河中石兽ppt:七年级语文下册第17课:《河中石兽》同步课文知识讲解-PPT教程免费ppt模版下载-道格办公

七年级语文下册第17课:《河中石兽》同步课文知识讲解

官等职务。纪昀是清代著名的文学家和文化评论家,他的作品涵盖了文学、历史、地理、艺术等多个领域。 《河中石兽》是纪昀所著的一篇散文,它描绘了作者在旅途中遇到的一个奇特的景观,即河中的石兽。文章以文人游历的方式展示了自然景观,同时也反映了作者对于自然美的热爱和赞美之情。 通过这篇文章,纪昀运用了丰富的修辞手法,如比喻、夸张、拟人等,使文章具有艺术感和生动性。同时,通过对石兽的形象描写和细致入微的描写,展示了作者的观察力和感知力。 在文章中,纪昀还通过对自然景观的描写,表达了对大自然的敬畏之情和对人与自然和谐相处的思考。他强调了人与自然的亲近关系,以及自然景观对人们的启示和滋养作用。 总的来说,纪昀的《河中石兽》是一篇以自然景观为主题的散文,通过文人游历和细致描写,展示了作者对于自然美的赞美和人与自然的和谐关系的思考。这篇文章具有文学价值和艺术感,也反映了作者对于美的热爱和对自然的敬畏之情。


梳理运用

作者与背景

纪昀(yún)(1724—1805),清代文学家。字晓岚,直隶献县(今河北献县)人。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博,曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后,任《四库全书》总纂官,亲自撰写《四库全书总目提要》,在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

本文选自《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版)。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)由翰杯院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上,主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等的乡野怪谈,或亲耳听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围遍及全中国,北至乌鲁木齐、伊宁,南至滇、黔等地。

知识积累

重点实词

1.临:靠近。

2.河干(gān):河边。

3.山门:寺庙的大门。

4.圮(pǐ):倒塌。

5.并:一起。

6.焉:于此,在那里。

7.阅:经过,过了。

8.余:多。

9.岁:年。

10.求:寻找。

11.竟:终于,到底。

12.以为:认为。

13.棹(zhào):划船。

14.铁钯(pá):农具,用于除草、平土。

15.设帐:讲学,教书。

16.尔辈:你们。

17.究:推究。

18.物理:事物的道理、规律。

19.是:这。 (是非木杮)

20.木杮(fèi):削下的木片。

21.暴涨:指洪水。暴,突然。

22.湮(yān):埋没。

23.颠:通“癫”,疯狂。

24.河兵:巡河、守河的士兵。

25.啮(niè):这里是侵蚀、冲刷的意思。

26.坎穴:坑洞。

27.不已:不停止。

28.溯(sù)流:逆流。

29.臆断:主观地判断。

重点虚词

1.耳:语气词,表示“罢了”。 (渐沉渐深耳)

2.盖:原来(是),发语词,放在句首。 (盖石性坚重)

3.如:依照。 (如其言)

4.但:只。 (但知其一)

通假字

1.钯:通“耙”,农具。 (曳铁钯)

2.颠:通“癫”,疯狂。 (不亦颠乎)

古今异义

1.耳

古义:罢了。 (渐沉渐深耳)

今义:五官之一,用来听声音。

2.物理

古义:事物的道理、规律。 (尔辈不能究物理)

今义:一种学科。

3.并

古义:一起。 (二石兽并沉焉)

今义:并列。

4.阅

古义:经过,过了。 (阅十余岁)

今义:阅读。

5.是

古义:代词 ,这。 (是非木杮)

今义:判断词,是。

6.已

古义:停止。 (转转不已)

今义:已经。

一词多义

1.为

介词,被。 (岂能为暴涨携之去)

动词,成为。 (必于石下迎水处啮沙为坎穴)

2.之

代词,指“求之地中”这种观点。 (一老河兵闻之)

助词,的。 (其反激之力)

代词,石兽。 (求之地中)

词类活用

1.棹:船桨,这里指划船,名词用作动词。 (棹数小舟)

2.暴涨:动词用作名词,洪水。 (岂能为暴涨携之去)

重点句式

1.省略句

一讲学家设帐寺中。 (“寺中”前面省略了介词“于”)

求之地中。 (“地中”前面省略了介词“于”)

如其言,果得于数里外。 (“得”后面省略了宾语“之”)

2.被动句

岂能为暴涨携之去。 (……为……,表被动,译为“被”)

3.倒装句

当求之于上流。 (介词结构后置,应为“当于上流求之”)


考题例析

1.(2015•山东青岛中考)下面画线的语句在表达上存在问题,请加以修改。

一根稻草丢在大街上一文不值,绑在大白菜上就可以卖白菜的价格,绑在大闸蟹上又可以卖出大闸蟹的价格。想想这些,谁能否认位置不可以对价值产生影响呢

修改后的句子:

2.(2015•湖南株洲中考)

东海孝子郭纯丧母,每哭则群乌大集。使(刺史)检有实,旌表门闾。

后讯,乃是孝子每哭,即撒饼于地,群鸟争来食之。其后数如此,鸟闻哭声以为度,莫不竞凑,非有灵也。

(1)解释下面句中加红的词。

①群鸟争来食之 ②其后数如此

(2)翻译下面的句子。

莫不竞凑,非有灵也。

(3)概括文章的内容和主旨。

解析:1.此题考查辨析或修改病句的能力。病句原因很多,主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句,必须对汉语的语言规范有所了解,首先要仔细阅读句子,第一凭借语感感知句子有无毛病,再用所学知识(病句类型)作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本句的问题是在反问句中否定词语使用不当,根据语意,应该只能有一个否定词。答案:想想这些,谁能否认位置可以对价值产生影响呢?

2.此题考查文言语段的分析,考点包括文言词语的解释、句子翻译及对相关内容的理解。(1)考查对文言实词在文中的含义的理解能力。实词的积累是培养文言能力的基础,理解是要联系原句,不可孤立地理解单个字词的含义。另外,还要注意词语的特殊用法,比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等。尽量做到解释准确、恰当。“食”是动词吃。 答案:①吃 ②多次,屡次。

(2)考查理解或翻译文中句子的能力。要抓住句子中的关键词语,并且翻译准确,另外,还要注意特殊句式的翻译要准确、流畅、表意清楚。注意“竞、非、灵”关键词语的翻译。 答案示例:(群鸟)没有飞落下来聚集在他家庭院的,并不是飞鸟有灵性,被孝子所感动。

(3)考查理解文言文内容要点的能力。要求学生能够大致翻译文段,了解大意,然后用自己的话写出主要内容即可,根据事实真相,写出主旨即可。 答案示例:内容:本文叙述了郭纯在母亲去世后痛哭时,在地上撒饼引来群鸟,以至于让官府以为是孝心感动了上天的故事。主旨:抨击了伪孝的虚假行为。

课文讲解

理解主旨

这则文言小说,通过写寺僧寻石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论,来说明天下事物虽然有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。

理清结构


写作特色

1.层层铺垫,叙议结合。

本文先叙写故事,再结合故事发表议论,采用了叙议结合的手法,且在讲故事的过程中层层铺垫,使故事极富吸引力。首先,写寺僧寻石兽未果,以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫,突出讲学家的看法“众服为确论”,并通过讲学家对寺僧的评价“颠”来表达对自己看法的自信。这时,作者笔锋一转,从旁杀出个“程咬金”——老河兵来,通过老河兵的一番话,加上“果得于数里外”的结果,巧妙地表现了讲学家的“不更颠乎”,极具戏剧性和讽刺性。结尾,作者水到渠成,由讲故事到点评,画龙点睛般的一句议论,收束全文,揭示了题旨。文章故事曲折,短小精悍,叙议结合,脉络分明,层层铺垫,结构严密,余味无穷。

2.细节描写展现人物心理。

讲学家的“笑曰”“尔辈不能究物理”,流露出讲学家对寺僧的嘲讽和对自身的自信,刻画出讲学家自恃博才的心态。而老河兵的“笑曰”“不更颠乎”透出他对讲学家的否定,展现了老河兵沉着自信的心理。

3.具有较强的思辨色彩。

不管讲学家的观点是否与实际相符,其阐述的道理是能“究物理”的,所以人们能信服;老河兵的观点初看上去似乎不合常理,但其分析有着不可辩驳的说服力,事情的结果也验证了其看法的科学性和推理的合理性。

把握重点

1.想一想,寺僧们为什么选择寻找沉于水中的石兽,而不是重新再塑一对石兽?

一来,一般寺庙门前的石兽多为“镇宝兽”,有祥瑞之意。文中的寺庙在河岸旁,在寺僧心中,此二石兽可能有“镇水”的作用,有其特殊意义。二来,从“山门圮于河,二石兽并沉焉”可知寺庙经久失修,且“阅十余岁”寺僧才募得钱财重修寺庙,可见寺僧们囊中羞涩,除了重修石兽这一选择外,没有多余的财力塑新石兽。

2.请用原文回答:讲学家认为寺僧不可能找到石兽的根本原因是什么?讲学家和老河兵得出的石兽所在地的结论分别是什么?

根本原因:尔辈不能究物理。讲学家的结论:湮于沙上,渐沉渐深耳。老河兵的结论:凡河中失石,当求之于上流。

3.老河兵的判断为什么是正确的?

因为老河兵常年在河边劳动,他了解水、沙、石等自然事物的特性,能够将理论知识和多年的经验结合起来分析,自然就得出了正确的结论。

4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

讲学家的“笑”,是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。老河兵的“笑”,是嘲笑讲学家的认识错误,众人糊涂,轻信讲学家的说法,说明老河兵阅历深广,有实践经验。

5.如何理解“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤”?

这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式,点明主题。


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