李密《陈情表》
李密的《陈情表》是一篇写给晋武帝司马炎的奏表。蜀汉灭亡后，李密便在家侍奉"夙婴疾病，常在床蓐"的祖母，亲"侍汤药，未曾废离"。公元265年，司马炎诏请李密出来做官，先拜郎中，寻除洗马。李密因祖母年事已高，"辞不就职"，司马炎"诏书切峻"，责备李密"逋慢"，李密便写下了这篇至情至性的《陈情表》。《晋书·李密传》载："武帝览之曰：'士之有名，不虚然哉！'"于是，答应了李密"愿乞终养"的请求。文章情文并茂，"直摅真情，不加雕饰"（《古代散文选》），千百年来，被人称诵至今。《古文观止》评曰："历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。"每当诵读此文，想其乌鸟深情，无不为之感动。
有位老师撰文《千古矫情〈陈情表〉》说："想到矫情也可以叫做一种不朽，狡黠也能称作一份挚情，就每每觉得如鲠在喉，阅读时晦涩如青果，讲解时强颜作欢悦，多年了，每每在课堂上遭遇《陈情表》，我都有这样的感受。"此位老师如此讨厌《陈情表》，是因为觉得李密所陈之情不真实，是"矫情"， "这种所谓的'孝'从一开始就被披上了一层'虚伪'的面纱"， 而且"虚假得无以复加"。理由是：其一，"现在'欲奉诏奔驰，刘病日笃'，因此不能赴任，但为什么他在蜀汉做尚书郎时就没有抱怨这些，况且'刘夙婴疾病'，已经不是一天两天的事情，以前能做官，现在就不能做？"其二，"究其根本，他是蜀汉旧臣，心念旧恩，不愿出面做晋朝的官。"我以为，这两条理由都很牵强。李密明明在文章中说："臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。"只是"臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。"事实上，李密也并非"不愿做晋朝的官"，《晋书·李密传》载："后刘终，服阕，复以洗马征至洛。"即使李密当时真的"不愿做晋朝的官"，也不能否认他对祖母的真情。请看李密的诉说："臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。""臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。"哪一字不是从胸臆中自然流出？若以老人卧病在床，孙儿亲"侍汤药，未曾废离"为"矫情"，而任祖母痛苦呻吟，孙儿视而不见、充耳不闻才算真吗？"以前能做官"，是因为祖母尚未"九十有六"，今祖母已"日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕"，所以官暂不能做也。
这位老师认为："恪守'孝道'并不仅仅意味着每时每刻守着自己的亲人，做官后的尽孝会因为拥有了权力而变得更加务实、完善。"尽孝，固然不必"每时每刻守着自己的亲人"因为还要有自己的事业，但在老人"常在床蓐"之时，还是以"亲侍汤药"为诚；当老人弥留之际，还是以"守着"更能让老人平静安息。我不知"做官后的尽孝"如何会"变得更加务实、完善"？是利用自己手中的权力来"尽孝"吗？还是特别看重世俗的趋炎附势？然而，汤药可以由别人来侍奉，心，却只能在自己胸中，别人是无法替代的。
这位老师又说："我们提倡'孝'，但不是不分青红皂白的'孝'。"不知这位老师如何把"孝"分出"青红皂白"来？看来像李密这样"乌鸟私情，愿乞终养""区区不敢废远"的至诚是不在赵老师的"孝"之范围内的。
这位老师也认为，"以感人浅深，衡量作品之优劣，往往得之。"但又说人们阅读李密的《陈情表》，"泪为之流，心为之痛"，"就是因为它使用了当时颇为流行的'骈体文'的格式，着意对偶，辞采华丽……使阅读者容易陷入语言圈套"。可是这位老师在文中特别欣赏和推崇的松江人文生的侍女柳儿的《遗文郎永别书》又何尝不是"着意对偶"？请看赵老师的引文："郎非负义，妾岂忘心！才子风流，绮罗如梦；阿侬心事，云水成尘！沧海珠归，于今绝念；昆山玉碎，无用偷生。看路畔之萧郎，恨河间之姹女。朱栏独倚，绿绮空焚。已矣何言，哀哉自悼。"全篇几乎全是对偶，为何不是"语言圈套"？语言形式是思想的外衣，我们追求的是内容和形式的和谐统一。我不赞成这位老师"发诸真情……即使是粗鄙之文也能力透纸背"的观点。"粗鄙之文"如何能够"力透纸背"？不错，我们提倡因情为文，反对为文而造情，文章所表达的情感首先应该是真实的，但我们更追求文章思想的善和美，因为善和美的东西首先就是真实的，而真实的东西不一定是美和善的。宿妓嫖娼，贪污腐化，纸醉金迷，骄奢淫逸，哪一种感情不真实？却为高尚的社会道德所不齿。这位老师认为"柳儿的一封遗书""感情是自然而然地发展的"，"就和《陈情表》表现出不同的格调"。是的，若论文采，这封遗书也许并不比《陈情表》逊色，但倘言格调，它不仅不能与林觉民的《与妻书》相比，亦不能与李密的《陈情表》并论。我读书也少，不知柳儿何许人。单就这位老师称颂的这篇《遗文郎永别书》而论，格调就不高，尽管她表达的感情也许真实。即使她与文生真的"两情相悦"，将置文生正妻于何地？鸠占乌巢而不成，便怨"河东狮子吼"，以至于"绝念"轻生，如此不珍惜生命，"心不旁骛，只是为了情"，还谈什么格调！而李密不为官阶所动，在"诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火"的情况下，仍然上书皇帝，"愿乞终养"，希望皇帝"矜悯愚诚，听臣微志"，言辞诚恳，情真意切，真乃高格，可为世范。所以，"晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳"。（《古文观止》）
读书治学贵在创造，创意造言，绝不相袭。这位老师从《陈情表》中读出"矫情"，并形诸文字，实为可嘉。但所创之意须符合文本，所造之言要持之有据，切不可随我好恶，妄自生非。我以为，《陈情表》乃至情至性之文，非至诚至孝之人不能共鸣。要说文章中有虚言的话，也许仅"逮奉圣朝，沐浴清化"数言而已，亦不得已而为之也。
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