龙图案:一张图，读懂“龙”文化及精神内涵-PPT教程免费ppt模版下载-道格办公

我们在艺术创作中，经常会与古代神兽产生关联，比如龙、凤等。

在看金庸先生的电影的时候，经常能看到一位大侠在虚幻而热烈的场景中以漂亮的动作和口中响亮的台词“蛟龙出海——飞龙在天—— 亢龙有悔——”，一套降龙十八掌打出来，将剧情推向高潮。

这是电影中的剧情，但反映了剧本编剧对中国传统文化的沉淀！因为虽然这只是一个招式的名字，编剧却能引用《周易》乾卦里的语句，不仅为电影画龙点睛，更体现了丰厚的文化底蕴，值得我们学习。

我们在绘画中画龙，我们在篆刻、雕塑中刻龙，在文学、影视以及游戏中都有龙的存在，那么，有多少是深入地了解了龙文化和内涵呢？

中国古代社会信仰体系中，以龙、凤为代表的各类神兽（禽）不仅数量多，种类丰，而且还非常成体系，有渊源，有流变。不用说饕餮、麒麟、鲲鹏、貔恘、白虎、朱雀、玄武这些神兽，就单单的一个龙，就有很多的类别，而且分工明细。《楚辞》中就有“虬、飞龙、蛟龙、螭（chi）龙、应龙、苍龙、神龙”的名称了，《广雅·释鱼》中有“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”的描述了。

创作活动中经常取材这些神兽的话，就应该搞清楚类别和内涵。这样，不仅丰富自身的文化底蕴和知识储备，也可以在创作中才更加得心应手，运用自如。

龙的图形，在汉朝就开始、因谶纬思想的逐步渗透，被归为重要的祥瑞符谶，其兆吉辟邪的实用性神力被放大，被民众广泛接受，使其成为之后两千年来民间信仰中最重要的神兽。今天就说说“龙”。

汉代带有仙人乘龙、凤凰衔珠的仙境描绘图像

数千年来，中国人创造了众多的神兽，千姿百态，种类繁多。虽然属于没有真实形象的神化想象范畴，但我们的先人把这些神兽都想到了一个神化的世界里，一个物种更丰富，分工一样细化的世界。在这个世界里，不仅有和人形象贴近的“神仙”、“神明”，更有和动物形象契合的“神兽”，这些神兽虽然在形象和功能作用上赋予了神幻色彩，但在血脉传承关系、“社会”属性等方面和我们人类世界的模式非常接近，系统而完善，超乎我们的想象。龙的“族谱”里，这些属性关系同样得到很充分的体现。

《淮南子·地形训》中对这几类龙有更深层的内涵表述:“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，锟鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”

对于这段话的描述，可以做成图解，可以更加明了。

好一个完整而细致的宗族传代谱，同时又是一个庞大的生态体系，这是先人神化世界里的生态体系！龙在其中的角色几乎是每支“生态链”的祖辈！这里似乎可以理解为什么龙可以作为华夏图腾的象征，我们为什么是龙的传人。

上面可以看到，龙在整个“生态链”中的位置，那么就龙族本身是怎样一个分类体系呢？

按照名称来看有虬、飞龙、蛟龙、应龙、苍龙、神龙、夔龙、虺（hui）、蟠螭（panchi）、角龙等；

如果按照形态来看还有有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙；

按照颜色又有黄龙、青龙（苍龙）、黑龙、白龙、赤龙之分。

上图为基于汉代思想中各类龙的主要特征及功能，所能绘制出的“天——地——水”系图。可清晰地看到各种龙在天地水之间的分布状况。

“天系”。这里包括龙在内的灵兽，都是天象星宿的动物化想象模拟。

篆刻印章中的包括青龙图形在内的灵兽

苍龙，亦为青龙，与白虎、朱雀、玄武共同为四大灵兽，祥瑞之兽，又代表着尊贵、地位和权利，《淮南子》卷三中记载：天神之贵者，莫贵于青龙。

我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。青龙为四象中的东宫神兽，又可代表春天或东方，或被用作祭祀求雨的对象。

“天——地系”、“地——水系”。这里的龙分别表达了人们希望借助不同龙属的不同神力，达到“飞升”或“渡海”成仙的美好愿望。

东汉长宁崖壁飞龙画像

飞龙有羽翼，可借助云气飞腾上天，《汉书·礼乐志》就有“飞龙秋，游上天....驾飞龙，羽旄纷。”的描述。应飞龙有翼、毛、角等，外形跟近似鸟类。

东汉时期，南阳墓门门楣画像石上的应龙图像

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。应龙有翼、毛、角等，也可以“乘云而举"，如《淮南子·主术训》中有“夫媵蛇游雾而动，应龙乘云而举。”

应龙外形更近兽类。与飞龙一样，主要活动在天地之间，都有强大神性，可被乘驾并带人升仙，具有吉祥寓意。

西汉满城汉墓错金银漆奁中的虬龙图像

虬龙有角兽身、无翼蛇尾，身有鳞，有为蛟龙之子的说法。一般把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。

东汉河南禹州新峰墓地门楣画像石上的蟠螭龙

蟠螭（panchi）是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙。无翼亦无角，可游于水、被乘驾。盘龙或蟠龙指未升天之龙，多呈弯曲盘绕状。这几类龙主要活动在地与水之间，多也可被驾乘，人们或认为可以借助它们渡海成仙，如《楚辞大招》中“螭龙并流。”

对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书．司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

西汉河南郑州画像砖上的蛟龙图形

蛟一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说 “有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。

从图中看到除了天象中的苍龙属于青龙，其他所有的天地之间的龙皆为黄龙。黄龙与五方之“中央色黄”有关，“黄”为土为中。五色龙中青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。黄龙是综合了各类龙的特性与功能，是可以上天入水、带有强大神性的神龙，后成为重要的谶纬符号之一。黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。

有些神兽，虽然不在龙的分布图系里，但有些是因为是龙的前身或所衍生，所以也有着千丝万缕的关联。如夔，也叫夔龙，想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经．大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。 “夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）

夔纹是战国青铜器上常用的纹饰

虺（hui）是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特而想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，作为纹饰在古代铜镜上出现的很多。

汉铜镜的四乳四虺镜

同时，也有很多关于龙所衍生出来的各种神兽及相关的传说。如据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，龙中之老者便是角龙。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子：囚牛、睚眦(yá zì)、嘲风、蒲牢、狻猊（suān ní）、霸下、狴犴(bì àn)、负屃（fù xì）、螭吻（chī wěn)。