学书法必经之路就是掌握笔法。
笔法是书法的根基。赵孟頫早已提到，笔法历久弥新。
历代书法名家，都是因为精通笔法，才得以雄霸书坛。
王羲之的书法水平极高，千年独占鳌头，无人能敌。
古人评价王羲之的书法为“诸体备精”，通晓各种书体（篆隶楷行草）。
这正是王羲之过人之处。
古代高手如云，为何王羲之独封“书圣”？
原因在于王羲之“诸体备精”，而其他人可能只能专精某一书体。
诸体备精的好处是什么？
那就是“通”。
雅致书法源自通晓古法。
不通晓古法的书法难免俗气。
王羲之的书法兼通古今（王羲之所处的时代），故其书法雅俗共赏。
王羲之在《笔阵图》中提出六种用笔：结构圆备如篆法；飘逸洒脱如章草；险峻如八分；飘忽如飞白；挺拔如鹤头；纵横如古隶。
王羲之这六种用笔的精髓是什么？
我们学习笔法从永字八法开始。这是从点画角度入手。
这种练法，结果是点画越写越标准，但不通晓古法。不通古便不雅，而显得俗气。
米芾在《海岳名言》中提到，欧阳询和柳公权的书法“古法不存”。
其实意思是说，欧阳询和柳公权的书法中，缺少篆法、八分、飞白、古隶等古法。
只剩下点画，因此显得俗气，成为恶札之祖。
王羲之的笔法高超之处在于能“通古”。
王羲之的一字之中，你可以同时感受到篆书的圆备，章草的洒脱，隶书的险峻，飞白的流畅，鹤头书的气质，以及古隶的古朴韵味。
王羲之笔法的核心在于“通”，能够融合多种书体的用笔特点。
一个字必须既有古代的韵味，又有现代的气息，才能称得上“雅”，不然便显得俗气。
如果你认为王羲之的笔法仅仅是“永字八法”那几种点画。
那就对王羲之的笔法理解得过于浅显。
认知决定水平。
如果你以这种思维去临摹王羲之的《兰亭序》，仅仅是堆砌永字八法的点画而已。
没有篆意、隶味和章草的婉转…… 这样的《兰亭序》岂能古雅？
无论临摹多少遍，水平也不会提高，只是手熟而已。
结尾与强调：
学习书法，我始终强调思维的重要性。
因为思维决定高度，认知决定水平。
你只从点画角度学习笔法，高度只能停留在像似的层面，一堆点画缺乏韵味。
如果你从王羲之六种用笔的角度学习，高度则是通晓古代的雅致艺术，有韵味。
临摹水平会立刻提升好几个层次。用这种思维临《兰亭序》，功力至少增加十年。
雅致来自于古，通晓古法才能雅致。
多临摹篆书，尤其是石鼓文之类的。多临隶书，特别是如《石门颂》这样的古隶，《石门颂》素有隶书中的草书之称，结构古雅而充满活力。
许多人临摹《兰亭序》，缺乏的正是王羲之书风中的古雅气息。
这是一种内在的东西，仅靠模仿是无济于事的。
本文内容节选自原创作者的公众号：毛笔书法
原创作者：墨虫
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