夜阑卧听萧萧雨，疑似民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这首诗的作者是“扬州八怪”当中的“怪中之怪”他正是今天我想为大家展示的一个独特人物——郑燮郑板桥。
郑板桥，名叫郑燮，字克柔，号板桥，人称郑板桥，今江苏兴化县人。其主要活动时间在清代中期，他的一生诸多艰难，仕途坎坷，晚景凄凉。在仕途当中，他经历了康熙、雍正、乾隆三朝，其仕途比较坎坷，观其履历，未曾补过实缺官职。乾隆十八年辞官，当时他与黄慎、李方膺等人结识，在扬州卖画为生。这些人当时被称为“扬州画派”和“扬州八怪”。73岁时抱病之后，在极端困难的环境下郁郁而终，享年73岁。
最能够吸引我的是当时关于郑板桥做县令时做的一件事。史载：“（其）官潍县时，岁歉，人相食。燮大兴修筑，招远近饥民赴工就食……”其大意为：（郑燮）为官期间，出现了大饥荒，连吃人的事都发生了。郑板桥不计后果私自开仓赈灾，有人劝说他立刻申报再行赈济灾民不迟，他说：“这都什么时候了？等辗转申报上去，老百姓都死绝了！有什么罪我来承担。”他不懂得，官场上“对上负责”远比“对下负责”重要得多。
郑板桥在书法绘画方面成就颇高，书法上开创“板桥体”和“六分半体”，绘画方面尤以画竹见长。《清史列传》记录：“书画有真趣，少工楷书，晚杂隶篆。间以画法。”他善于写诗，文章开头就是他当县令的时候所作，其对兰竹有偏爱，因此也对绘画颇有兴趣，当时人们称他为“郑虔三绝”。“怪中之怪”是他在“扬州八怪”中的独特称谓。郑燮晚年辞官南归，在江苏当地领袖群伦，其艺术风格曾风靡一时。今天我们来谈一下郑燮“六分半书”的产生原因以及它的审美价值。
“分书”，即为隶书，它又被称为“八分书”。郑板桥的分书，是指在整幅作品中不仅使用隶书，其间掺杂入行楷，让书法作品中出现不同的字体形态，隶书的数目往往多于行楷，“八分书”减去少许，加上一些行楷，就是“六分半书”。郑板桥不仅善诗，工书画，更重要一点，他受文人画的影响比较深，加上他曾经说过，学山涛之书，应该学一半，弃一半，因此这为他开创独特的书法风格打下基础。因此，他以画竹画兰的笔法融入书法创作当中，就形成了郑氏匠心独运的字体风格。而且这种书体被称之为“板桥体”。郑板桥在这一书法风格的产生与形成，再到渐趋成熟的过程中进行了不断地探索，而不是随意为之，信笔拈来。
他“少工楷书，晚杂篆隶，间以画法”，付出了很大的心血。虽然这种别开生面的书体形式风靡一时，既招来溢美之词，但又不乏批评之声。今天我们来看郑板桥的书法那么奇怪，认为他没有经历过正规的书法训练而纯粹自娱自乐，那么我们就来看一下它的渊源。
毋庸置疑，郑板桥的仕途比较坎坷。在之前我们提到的“馆阁体”文章当中已经指出，文人成功入仕不写上一手好的“馆阁体”是绝对不行的。郑板桥当时就处在“馆阁体”盛行的历史阶段。自然，他对于“馆阁体”也是极端熟悉，拥有了对运笔的基本操作以及深厚的行楷功底。《四子书真迹》就是郑板桥所著，其序中说:“板桥既无涪翁(黄山谷)之劲拔，又鄙松雪(赵孟頫)之滑熟，徒矜奇异，创立真隶相参之法，而杂以行草，究之师心自用，无足观也。”又在《刘柳村册子》中，自述其书体曰:“庄生谓:‘鹏怒而飞，其翼若垂天之云’。
古人又云:‘草木怒生’。然则万事万物何可无怒耶?板桥书法以汉八分杂入隶行草。经颜鲁公《座位帖》为行款，亦是怒不同人之意”。由此，表明郑板桥不因循守旧、敢于创新的艺术创造精神和鲜明的个性。郑板桥一生仕途坎坷，他具备了“挣脱馆阁体”的个性，又兼具文人笔墨功底，能够开创出这种与众不同的书法艺术形式也就不足为怪了。
郑板桥的“六分半书”，在当时改革思想非常激烈，对于孔孟之道进行歪曲解释以达变法目的的康有为看来，郑板桥在挣脱馆阁体束缚之下中产生的创新行为是值得肯定的，但是他又间接提出他“变”而“不知变”的评价。秦祖永发表过“未免发越太尽，无含蓄之致”的评价，这些都是对郑板桥书法的否定。然而如果不懂点篆楷隶行草，是欣赏不到郑氏书法的魅力的。观察其书法作品，其形体以方正为主、扁长相间而略有摆宕，笔法隶意浓重，兼有篆、楷法度，拙朴雄健，奇趣天然。
在章法上，板桥的书法就好像是“乱石铺街”，不论字体大小、肥瘦皆能错落有致，虽然纵放不羁，但是中含规矩，看似随笔挥洒，却是富有节奏。每一个字，或似隶纂，或似草楷，看起来杂糅无序，整体来看则跳跃灵动，错落有致，浑然一体。由于清代书坛“滑熟”“媚俗”风气盛行，“六分半”书的变革创新，对当时书法艺术的发展起到了极大的激荡和推动作用。扬州八怪的核心人物金农赞道：“兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。”板桥的诗《赠潘桐冈》自称：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”
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