作者作品简介
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子汤问》。
文体知识
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝诫的性质，短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
课文及详细批注
课文探究
一、愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
二、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。
（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
三、读课文，概括出文章中两个人物 “愚公”“智叟”的形象？
1、愚公“不愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系。（人物形象：有长远的眼光，思想坚定，有奉献精神）
2、智叟“不智” ，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。（人物形象：自作聪明，自以为是，傲慢武断，目光短浅，好为人师）
四、有人说故事最后还是靠神的力量才能把两座大山移走，这样看来，愚公还是无能的，你同意这种说法吗？
“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽 强精神。
五、什么是愚公精神？我们这个时代还需要愚公精神吗？谈谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔，用顽强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功？哪里会有我国近年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧之灯，照亮前行的路，去追寻明天的太阳吧！
主题归纳
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
文中着重塑造了老愚公的形象，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
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