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人教版高中文必修五 | pptx | 6 MB |
描述
《逍遙遊》PPT
第一部分內容:經 典 晨 讀
【作者背景】
祖詠,字和生,盛唐時期著名的山水田園詩人。於武週聖曆二年(699)生於地處中原的古都洛陽,在唐玄宗開元十二年(724)中進士。後來,在一代名相、詩壇名宿張說的引薦下,曾在兵部任掌管馬政的駕部員外郎之職。後來因感到仕途無望,便隱居汝水岸邊,混跡於漁樵之中,過著超然世外的隱逸生活,其時,與王維交誼頗深。他雖隱居,但仍關心著國家的安危。唐玄宗天寶五年(746)左右,他便帶著他那壯志未酬的失意情懷悵然辭世,年僅47歲。
祖詠的詩現存不多,詩的內容一方面反映他的田園生活的閒情逸致;另一方面,憂國憂民的愛國熱情又促使他寫出了自己甘願棄筆從戎、為國立功的壯志豪情。
《終南望馀雪》是祖詠的傳世名作,也是一首應試詩。當時,年輕的詩人滿懷建功報國的凌雲壯志,從東都洛陽來到了帝京長安參加科舉考試。詩人早聞長安城南的終南山以其獨特的風姿橫亙關中,廣綿千餘裡,又恰逢終南山剛剛降過雪,於是讀書之餘,欣然沿北坡而上,飽覽了雪後終南山的秀麗山色。這樣,一首流傳千古的傳世名作便在醞釀之中了。當在科考中看到「終南望馀雪」的試題時,詩人便用一顆赤誠的愛國之心抒寫了一首憂國憂民、清奇冷峻的小詩。
【主旨感悟】
據《唐詩紀事》卷二十記載,這是詩人在長安的應試詩。詩寫遙望積雪,頓覺雪霽之後,暮寒驟增;景色雖好,不知多少寒士受凍。詠物寄情,意在言外,關心民生疾苦之意自然流露了出來。
【藝術鑑賞】
1.主題深刻,立意巧妙。
「昔人論文字,以意為主。」「終南陰嶺秀,積雪浮雲端。林表明霽色,城中增暮寒。」詩人站在長安城樓上,遙望終南馀雪,想到「下雪不冷化雪冷”,想到長安還有許多貧窮的百姓,他們缺衣少食,不知能否在飢寒中渡過難關。其關心民眾之意,隱含其中。這首詩透過最後一句表達感慨來透露主旨,顯得十分婉轉。
情景渾然一體,富有圖畫美。在這首詩中,詩人透過對終南山及其雪後美景的描繪,在自然而然中流露出一種對國家和民族生命的思考,豐富了詩歌的內涵。
2.詩人對用字所蘊含的深意的挖掘。
一個「浮」字,就把終南山寫活了。其實雪是靜的,雲是動的,這是讓人從雲的流動中觀賞到雪的動感,真是妙不可言。
逍遙遊PPT,第二部內容:學 習 目 標
1.了解莊子的思想及文風;掌握文中重要的實詞、虛詞、通假字等;準確翻譯全文。
2.理解本文意境開闊,想像奇特,能夠運用大量幻想的、傳說和現實的事例,闡明自己的觀點,使文章充滿浪漫主義色彩的創作方法。
3.了解莊子追求絕對自由的人生觀,聯繫當前實際引導學生建立正確積極的人生觀。
逍遙遊PPT,第三部分內容:課 前 預 習
(一)知人論世,開闊視野
1.走近作者
莊週(約前369—前286),戰國時期宋國人,大體與孟軒同時而稍後。他繼承並發展了老子的思想,為道家學派的重要代表人物,與老子並稱「老莊」。莊週的思想屬於主觀唯心主義體系。
他片面誇大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發,莊子對待生活的態度是一切順應自然,“安時而處順”,“知其不可奈何而安之若命”。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。其主要作品為《莊子》。
《莊子》今存33篇,書中散發著濃厚的浪漫主義氣息與悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想像奇特,構思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆。魯迅先生讚譽說:「其文則汪洋闢閔,儀態萬方,晚週諸子之作,莫能先也。」其散文對後世影響很深。
2.了解背景
莊子才華洋溢,聰明勤奮,「其學無所不窺」(《史記·老子韓非列傳》),並非生來就有出世之心「而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也」( 《莊子天地》)。一方面「竊鉤者誅,竊國者為諸侯」(《�篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍;另一方面,「王公大人不能器之」(《史記·老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污濁,“不可與莊語”,他追求自由的心靈只好在幻想的天地裡翱翔,在絕對自由的境界裡尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了自己苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
3.豐富視野
道家思想
道家是中國春秋戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。道家思想起始於春秋末期的老子 ,但用「道」來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的 。從廣義來說,它是古代中國社會思想文化體系中以「道」為核心觀念,強調天道自然無為、人道順應天道的一個流派。一般來說,老子所說的「道」有三方面的意義:①「道」是先於天地的混成之物;②「道」是存在於萬物之中的普遍法則;③「道」無形無象。在先秦各學派中,道家雖然沒有儒家和墨家門徒多,地位也不如儒家崇高,但隨著歷史的發展,道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
逍遙遊PPT,第四部分內容:進 入 課 堂
第一課時(研讀課文第一部分)
(一)精讀文本,自主研討
第一部(第1自然段),說明世間萬物,大到高飛萬裡的鵬,小到蜩與學鳩,都有所待,不自由。
第1層(開頭至「去以六月息者也」),描繪鯕鵬的形象。鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。
這一層一開篇就盡顯壯闊、神奇,並以誇張極寫鯤鵬之大,想像奇特,意境開闊,充滿浪漫主義色彩。這種異想天開之辭造成先聲奪人之勢,注意這並非褒揚鯤鵬,而是為論點的提出蓄勢。
接著借《齊諧》之言,渲染鵬之大,“擊”“摶”“三千里”“九萬裡”,誇張奇異,使文章顯得汪洋恣肆。至此筆鋒一轉,指出鯤鵬看似逍遙自由,實則還未達到逍遙境界,它還是「有所待」的,「海運」「大風」即是所待之物。 「有所待」就不自由。
這一層描寫的重點是大鵬:這隻神奇的大鳥豈止是大,還要騰空而起,還要乘海風作萬里之遊,由北海直飛南海天池。它積滿氣力,怒張毛羽,一振而飛上天,翅膀像遮天蓋地的大塊雲影,作者假借所謂《齊諧》一書的話是來證明他的描寫是可信的。
第2層(「野馬也」至「今將圖南」),寫鵬鳥南飛有所待,並以「野馬」「塵埃」作對比,顯示萬物皆有所待。鵬鳥要在海運時水擊三千里,摶扶搖而上九萬裡,然後乘六月的巨風南飛,鵬鳥所待的是海運時的六月巨風。山野中蒸騰的霧氣,空中的塵埃所待的是「以息相吹」。為了強調鵬鳥的“有所待”,作者連用了大舟漂浮有待深水,芥草杯水就能負載兩個比喻,說明鵬鳥要高飛九萬裡必須憑藉大風,必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
(二)教師點撥,引領思路
1.文章一開始描述鯕鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述「逍遙遊」有什麼關聯?
鯕鵬體形碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時雙翼遮天蔽日,激起的水花達三千里,奮飛直上九萬裡的高空。 “去以六月息者也”,鯤鵬展翅高飛,必須憑藉六月的大風。為了說明世間萬物都要憑藉外力才能活動,也舉了山野中游動的霧氣,空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯕鵬,小至飄浮的塵埃,它們的活動都是有所憑藉的,從而回答了「逍遙」要有所依憑。
第二課時(研讀課文第二、三部分,總結全文)
(一)精讀文本,自主研討
第二部分(第2自然段),是對上述觀點的擴展與深化。作者列舉了大年和小年對立的例子,進一步發揮了物有所待的觀點,所列舉的事物無論短命或長壽,都受到時間、空間的限制。隨後作者藉商湯和夏棘的問答,再次言及鯤鵬,以增強自己觀點的說服力。
第1層(開頭至「不亦悲乎」),歸納上文,闡明「小知不及大知,小年不及大年」的道理。 “不及”,包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋」;冥靈「以五百歲為春,五百歲為秋」;大椿「以八千歲為春,八千歲為秋」;彭祖以長壽聞名於世為例,說明小知不能了解大知,壽命短的不能了解壽命長的。 “小知”與“大知”,“小年”與“大年”的不同,實際上強調的是人的認識上的大小區別。在莊子看來,萬物既有所待,又要人為地以小及大,是非常可悲的。
我們看這些比喻,有的是很淺顯,有的是很神奇,有的是很誇張,這是一種比中之比。本只要打一個大的比喻,而這大的比喻當中又包括了這樣一些小的比喻,可以說是一連串的比喻,這樣就好像是園中之園,可以使人涉步成趣,可以使人目不暇接,增強藝術情趣。
第2層(「湯之問棘」至段末),引「湯之問棘」的一段話對前文加以補充印證,並點明「小大之辯」。 「湯之問棘」一段話與第1段「北冥有魚」內容好像重複,其實不然。專家對這兩段文字有很好的解釋:「前語近怪,且出《齊諧》,恐人疑其不典,故引湯棘問答以實之。前後詳略各異,足以明之。 「由此可見,這段文字不是第1段的重複。在論證上,它與篇首的內容相照應,並歸結前文所述種種現象,點明為「小大之辯」。
(二)教師點撥,引領思路
1.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬,認為它的展翅高飛還要憑藉海運,並非真正的逍遙。但是,作者又義正詞嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑,強調指出有“小大之辯”,並且三次濃墨重彩,不避重複地描繪大鵬的雄偉形象,熱愛之情躍然紙上,這是為什麼呢?也許作者在才能無雙、嚮往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象裡,正隱藏著自己難言的苦情。
什麼苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想像:一隻大鵬在茫茫北冥中沖天而起,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀張開了,怒而飛向「無何有之鄉」;有所待的大鵬失敗了,那麼心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的,那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
2.作者為了說明「小知不及大知,小年不及大年」這個道理,舉了哪些例子?
「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!”
在五彩繽紛、變幻無窮的大千世界裡,有動物、有植物、有雲氣、有人類。其物種形狀,其所佔時間,所佔空間,大者大,小者小,絕不相同。自然界如此,社會亦然。作者以上寫的都是物,它們都不是自由的,也就是非逍遙的。
3.該如何掌握《逍遙遊》的主旨?
分析這篇文章的主旨,要從文章本身的言語出發,透過概念的分析,來掌握貫穿全篇的主旨。 《逍遙遊》有兩個最重要的概念,就是「有所待」與「無所待」。所謂“有所待”,就是有所依賴,是指人的某種願望、要求的實現要受到一定主、客觀條件的限制;所謂“無所待”,即無所依賴,是指人的思想、行為不受任何條件的限制。
逍遙遊PPT,第五部分內容:總結中心
《逍遙遊》主要論述莊子所幻想的絕對自由的人生觀。課文透過鯤、鵬待風而飛,蜩、學鳩愚者誇愚,斥識短志小,闡明世間諸物雖強弱、大小懸殊,智愚、壽夭迥異,卻都受制於外力,牽累於內欲。只有完全擺脫了這些限制的至人、神人和聖人,才能遨遊於天地之間,達到絕對的精神自由。
鑑賞藝術
1.善於借用寓言說理。
《逍遙遊》運用大量的寓言把「無所待」的思想寄託於生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥,有的是根據神話故事加工的,有的是杜撰的,但都納入他的寓言中,寄託他的思想,使人不知不覺進入他所創造的意境中,並接受感染。 「著書十餘萬言,大抵率寓言也。」用如此大量的寓言來傳達自己的思想的作品,即使在整個中國文學史上也是罕見的。 《莊子》的寓言又是非常與眾不同的,大多「皆空語無事實」(司馬遷語),為莊子本人所虛構。
2.想像豐富,多用比喻,善於誇張。如文章開頭寫鯤的神奇變化,鵬的遨遊太空,想像十分奇特。寫鵬的南徙,一“擊”,一“摶”,“三千里”,“九萬裡”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。豐富的想像和誇張大量運用於哲理散文中,大大增強了文章的藝術性,使之充滿浪漫主義色彩。文章顯得氣勢磅礴,意境開闊,極富感染力。
3.夾敘夾議,借用比喻和歷史故事闡述哲理,節節敘事,節節議論,或以具體形象感人,或直接擺出觀點,議論方式靈活多變,增強了說服力。
逍遙遊PPT,第六部分內容:〔名著博覽〕
《名人傳》人物欣賞
貝多芬(1770~1827):德國作曲家,被公認為有史以來最偉大的作曲家之一。出生於波昂音樂家庭,祖父是宮廷合唱團和管弦樂團的樂長,父親是合唱團的歌手。祖父過世後,因父親酗酒,家境日益貧困,11歲被迫離開學校,18歲擔負起養家的重擔。自幼展現出彈奏鋼琴的才能,1780年師從宮廷管風琴樂師尼夫。 1783年被任命為波昂歌劇團的演奏者。 1787年到維也納向莫札特學習。因母親去世,僅學了兩個月。但貝多芬的即興演奏已給莫札特留下了極為深刻的印象,並斷言:這個青年不久將揚名世界。 1792年他又到維也納向海頓學習作曲。
其作曲生涯可分為3個階段:1795年貝多芬作為鋼琴家首次在維也納公演,演奏了自己的第二個協奏曲(作品19號)和莫札特的作品;1800年舉行了一次大規模的音樂會,演奏自己的鋼琴七重奏和第一號交響曲,以及海頓、莫札特的作品,遂使名聲遠揚國內外。這是演奏與作曲並重的第一個階段。他雖然在1800年以前曾患有耳疾,但初期並不嚴重,仍是作曲和演奏。 1802年病情加劇,醫治無效,到1819年時聽覺全部喪失。從此他把大部分精力用於作曲。第五(命運)交響曲就是第二階段的作品,正如他自己所說:「我要扼住命運的咽喉……」他因耳聾準備自殺而寫下遺囑後終於醒悟:「假使我什麼都沒有創作就離開世界,這是不可想像的……」他戰勝了命運,並為世界留下了大量不朽的作品。
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