《逍遙遊》PPT下載

描述

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第一部分內容：作者簡介

莊子：名週，戰國時宋國人。先秦著名的哲學家、文學家。他繼承並發展了老子的思想，成為道家學派的重要代表人物，世稱「老莊」。

莊子生活在社會矛盾極為複雜的亂世。戰國時，諸侯徵戰不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現實中不可能實現，無法獲得生命的自由，於是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。

逍遙遊PPT，第二部內容：解 題

「逍遙」也寫「消搖」，意思是優遊自得的樣子；「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

課文節錄部分是《逍遙遊》的主體，文章從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。

朗讀課文 糾正讀音

北冥（ ） 蜩蟬（ ）

鯕鵬（ ） 舂糧（ ）

摶（ ） 蟪蛄（ ）

遷徙（ ） 大椿（ ）

坳堂（ ） 斥�（ ）

草芥（ ） 泠然（ ）

夭閼（ ） 萬仞（ ）

蓬蒿（ ）

逍遙遊PPT，第三部內容：疏通文意

疏通課文意思（第1段）：

北冥有魚，其名鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥，－－南冥者，天池也。

譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，海動風起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池。

理解：描述鯕鵬的形象－形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。

《齊諧》者，志怪者也。 《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：《齊諧》是記載怪異的。 《齊諧》中的話說：「當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋而上幾萬裡的高空，憑藉著六月的大風離開了北海。」山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色深藍是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不見它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像是人仰望天空一樣罷了。

理解：寫鵬鳥南飛有所待，並以「野馬」「塵埃」做比較，顯示世間萬物都有待。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。

譯文：再說如果水的積聚不深厚，那麼它負載的大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低窪的地方，那麼就只能用小草做它的船，放上一隻杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那麼它承載巨大的翅膀就沒有力量。

故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閏者，而後乃今將圖南。

所以鵬飛上幾萬裡的高空，風就在它的下面，然後才能乘風；背負著青天，沒有什麼能阻礙它，然後才打算往南方飛。

理解：為了強調鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬裡必須憑藉大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。

逍遙遊PPT，第四部分內容：全文鑑賞重點：

借用寓言說理：文章借用大量的寓言把「無所待」的思想寄託於生動的形像中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學鳩、斥�等。

想像豐富，意境開闊：如關於鯤的神奇變化、鵬的遨遊太空，豐富的想像讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

運用了比喻、誇張、擬人等多種修辭手法。

本文的主旨是追求一種「無所待」的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。

所謂「無功」就是去掉功名利祿之心，不漏漏追逐外物。

所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人。

所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界。

這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現實的矛盾，步入超越現實的絕對自由。

逍遙遊PPT，第五部分內容：知 識 歸 納

解釋下列句中的紅色字：

《齊諧》者，志怪者也：

記載

是鳥也，海運則將徙於南冥：

這； 遷移，遷往

而後乃今培風：

乘著，趁著

我決起而飛，槍榆枋而止：

快速的樣子；觸，碰

翻譯下列語句：

怒而飛，其翼若垂天之雲。

振翅奮飛，它的翅膀好像天邊垂下的雲彩。

去以六月息者也。

憑藉著六月的大風離去了。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠而看不見它的盡頭呢？

翻譯下面文段：

且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加諜，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。

再說全社會的人都稱讚宋榮子，他卻並不因此而更加勤勉；全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。 （這是因為他）能認清自我表現與外物的分別，能辨識榮辱的界限，至此而至了。他在世上，沒有拼命追求什麼。

若夫乘天地之正，禦六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？

至於順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界裡遨遊的人，他們還需要憑藉什麼呢？

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更新時間: 2024-10-21

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