《文言文二則》PPT

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《文言文二則》PPT

第一部分內容:課前導入

文言文是我國傳統文化的寶貴遺產,它言簡意賅,記錄了我國悠久的歷史,燦爛的文明。不少文言文也揭露了深刻的道理。今天,我們一起學習兩篇關於知音與哲理性的文言文。

文言文二則PPT,第二部內容:課前預習

1.字詞

1.初讀課文,完成:

(1)自讀課文,借助拼音,讀準字音,並畫出生字詞,注意把課文讀通順。

(2)查字典或聯絡上下文理解詞語。

2. 交流學習狀況

文言文二則PPT,第三部內容:伯 牙 鼓 琴

課文詳解

伯牙、鍺子期:相傳為春秋時代人。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑑賞能力。不管伯牙如何彈奏,子期都能準確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,說:「相識滿天下,知心能幾人!」子期死後,伯牙悲痛欲絕,「乃破琴絕弦,終身不復鼓」。伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

伯牙/鼓琴,鉺子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山,鐘子期曰:「善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。」少選之間/而/志在流水,錺子期又曰:「善問題/鼓琴!湯湯乎/若/流水。」鉺子期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復鼓琴,以為/世無足復/為/鼓琴者。

譯文:伯牙彈琴,鉺子期聽他彈琴。伯牙剛開始彈琴的時候心裡想到巍峨就像那高大的山!」一會兒,伯牙彈琴時心裡又想到流水,鉺子期聽了後又說:「這琴彈得真好呀,氣勢寬廣就像那浩浩湯湯的流水!」閨子期死了以後,伯牙摔破琴,弄斷琴弦,終身不再彈琴,他認為世上再也沒有值得為之彈琴的人了。

拓展延伸

明朝小說家馮夢龍在《警世通言》這本書裡,用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前,伯牙曾經寫了一首短歌,來追悼自己的知音麺子期。

憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁雲。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!

子期一死,俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這段動人的故事千古流傳!請有感情地朗讀課文。人們根據這個動人的故事,寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

主旨歸納

課文主要選取俞伯牙彈的高山和流水兩首曲子,合起來稱作高山流水 ,把真正理解俞伯牙的鉺子期叫作知音,人們常用這個成語高山流水比喻樂曲高妙,知音難覓食。

文言二則PPT,第四部分內容:書戴嵩畫牛

新課導讀

唐代畫家戴嵩非常善於畫牛,筆下的牛無不栩栩如生,其中有一幅《鬥牛圖》傳至宋代時,還引出了一個有趣的故事。北宋文學家蘇遼據此寫下一篇文章,記錄下這個小故事以及自己的感受。這就是我們今天要學習的文言文《書戴嵩畫牛》。

課文詳解

戴嵩(sōn�):唐代畫家,畫水牛尤為著名,《唐朝名畫錄》說他畫牛能「窮其野性筋骨之妙」。傳世作品有《鬥牛圖》《三牛圖》《歸牧圖》等。

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。

一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:「此畫鬥牛也。牛鬥,力在角,尾樂入兩股間。今乃掉尾而鬥,謬矣。」處士笑而然之。古語有云:"耕當問奴,織當問婢。"不可改也。

譯文:四川有個姓杜的處士,喜愛書畫,他珍藏的書畫作品有幾百件。其中一幅戴嵩的《牛》,(杜處士)尤其喜歡。他用玉作畫軸,用錦囊將它裝起來,常常隨身帶著。

有一天,他攤開書畫晾曬,有個牧童看見了戴嵩的這幅畫,拍手大笑說:「這幅畫是畫的鬥牛啊!牛鬥的時候,力量集中在角上,錯了! 」杜處士笑笑,認為他說得對。古人有句話說:「耿忠的事應該去問農人,織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀。

主旨歸納

作者是北宋文學家蘇遼。文章用簡潔的語言,平實的手法,圍繞唐朝畫家戴嵩畫的《鬥牛圖》,刻畫了杜處士和牧童兩個特點鮮明的人物,講述了一個有趣的故事,揭示了“耕當問奴,織當問婢」的道理。告訴我們:要認真、仔細地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權威,要從客觀事實出發。

文言文二則PPT,第五部分內容:課後習題

1.正確流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

2.「伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。」說說這句話的意思,再結合「資料袋」和同學交流感受。

3.用自己的話講《書戴嵩畫牛》。

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《文言文二則》PPT課件:

《文言文二則》PPT課件 第一部分內容:古箏導入 同學們,我們聽到的這首優美動人的曲子,名字叫做《高山流水》,這首曲子的背後,還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走進課文,來..

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更新時間: 2024-10-20

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