《應有格物致知精神》PPT課件11

《應有格物致知精神》PPT課件11

作者簡介

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。 1936年1月27日出生於美國。三個月後隨父母回到中國。 1956年到美國密執安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。 1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核子研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年晉升為助理教授。

1969年提升為物理學教授。 1976年因在電磁力探索上發現J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。是中國科技大學客座教授。

知識累積

(1)生字。

肇(zhào)

埋沒(mò)

彷(páng ) 徨

(2)解釋下列詞語

格物：推究事物的道理

致知：求知，得到知識。

正心：端正心思。

修身：就是指努力提升自己的品德修養。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協調別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

整體感知 梳理結構

透過掌握的議論文知識，初步閱讀本文，整理出文章脈絡。

提出問題

(1)段：中國學生如何學習自然科學

分析問題

(2)----(12)段：

（2）談“格物”、“致知”

（3-5）傳統並未真正「格物」、「致知」。

（6-12）現代科學需要「格物」、「致知」。

解決問題

（13）段：希望我們做到「格物」、「致知」。

再讀課文，思考問題

1、本文的中心論點是什麼？

2.傳統的中國教育中「格物」、「致知」的目的是什麼？

3.「王陽明『格』院子裡的竹子」的錯誤在於什麼？

4.傳統儒家「格物」「致知」的途徑或態度為何？這樣做的依據是什麼？這種做法對華人學生繼續支配的具體表現是什麼？

5.實驗精神在科學上有什麼重要性？

6.作者以自己起初在美國的經驗為例，主要是為了證明什麼觀點？

7.用課文原話回答，格物致知真正的意義是什麼？

閱讀2-5自然段

本文的中心論點是什麼？

（提示：丁肇中教授在文章中指出華人學生應該如何了解自然科學？）

學習自然科學要有格物致知精神。

2、作者說傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知, 這是為什麼呢？

歸納：因為傳統教育的目的不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的田地。

補充：這個目的與丁教授所講的格物致知的目的一樣不一樣？

不一樣。丁教授講的目的是透過實驗得到新知識。

閱讀6-12自然段

我是研究科學的人，先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。提示了這一段大意的語句是：

實驗精神在科學上的重要性。

「實驗精神」與「格物致知」有什麼關係？

「實驗精神」是「真正的格物致知」。

朗讀：科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能透過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點的語句是：

新的知識只能透過實地實驗而得到。

怎樣實驗？實驗有什麼特色？

明確:

（1）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程；

（2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標。

討論：依照現代科學的方法，竹子應怎樣「格」？

作者主張：

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。

例如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

作者認為中國學生「在研究工作上需要拿主意時，就常常不知所措了」。作者認為造成這個狀況的原因是什麼？該怎麼該？

原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向理論而輕視實驗，偏向抽象的思維而不願動手。

要改變這種狀況，人們必須培養實驗的精神，培養真正的格物致知的精神。

方法探究：

為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什麼關係？

A、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什麼？

歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是負面的觀察而是正面的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

B.中國學生的現況是什麼樣的？ 11段

歸納。中國學生大都偏向理論而輕視實驗，偏向抽象的 思維而不願動手，功課成績很好不會做研究。

C、討論：第12段舉我個人的經驗證明了什麼？這是什麼論證？

歸納：舉我個人的經驗證明光「用功」埋頭讀書，對於實際的需要毫無幫助。屬於舉例論證。

作者認為今天的教育應當怎樣發揚真正的格物致知精神？

在今天一般的教育裡，我們需要培養實驗的精神，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

為什麼應該有格物致知精神？

「格物致知精神」一方面在科學上有著重要性：科學的進展告訴我們，新的知識只能透過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的。另一方面在應付今天的世界環境中也是不可缺少的：現在的世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切，具有格物致知精神能夠使我們在研究自然科學、人文科學和個人行動上，都能保留一個懷疑求真的態度，透過實踐來發現事物的真相，不會盲目地接受過去認為的真理，也不會等待「學術權威」的指示。

格物致知「真正的意義」 有哪兩個面向？

第一，尋求真理的惟一條途徑是對事物客觀的探索；

第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

本文結尾表達了什麼希望？

希望我們這一代對於格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

課堂小結：

應有格物致知精神 議論文

論點：應​​有格物致知精神

論證方法：舉例論證 . 道理論證

論證結構：

提出論題

分析問題

得出結論

中心：本文就中國學生的現況，指出格物致知的重要性與真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章以舉事例講道理論證了中心論點－應有格物致知的精神

學有所得

本文思路清晰，理賠充分，極雄辯地闡明了「格物致知」精神的重要性。學習它，不僅增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇於實踐、大膽創新的合格人才。

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