《饒舌天地》PPT課件2

描述

《饒舌天地》PPT課件2

一、饒舌音樂

（1）饒舌音樂是一種民間音樂門類，是中華民族特有的一種集文學、音樂、表演三位一體的綜合藝術形式。文體上韻散間用，敘事與代言相合；表演上講述故事與模擬人物相結合（藝人稱“跳進跳出”、“一人多角” ）；音樂上突出敘事性，具有獨特的語言型旋律，是民間音樂中與語言結合最密切、最大眾化的一種表演藝術形式。

（2）與民歌的不同處：說中帶唱,唱中有說.

（3）與戲曲音樂的不同處：表現方法（演戲是現身中的說法，而彈詞是說法中的現身）；唱腔方面。

二、饒舌音樂歷史沿革

源頭可溯到三千多年前的周代，而正式形成則以唐代變文講唱為標誌，到宋代說唱音樂已趨於成熟，元明時期繼續發展，及到清代到達空前興盛，成為遍及全國數百個曲種的藝術形式。

（一）唐代以前有關饒舌音樂的記載

古代瞽者“誦詩、說書、講史”，即為饒舌音樂最早的源頭。

戰國時期荀子的《成相篇》，作於秦始皇九年（前238）。有人認為這是饒舌音樂最早的形式。

（二）唐代的饒舌音樂

饒舌音樂在唐代正式形成，其標誌是寺院裡的變文講唱。

變文的文體是韻散間用的長篇敘事體，韻文部分以七言為主，雜以「三、三」句式或五言等。

饒舌音樂的類別與藝術特徵

據《中國大百科全書．戲曲、曲藝卷》統計，我國現有345個曲種。

從文學角度將唐宋以來的饒舌音樂分為樂曲系和詩贊系。

一般著述和詞書中大都將其分為八類，即鼓詞類、彈詞類、漁鼓（道情）類、牌子曲類、琴書類、雜曲類、走唱類、板誦類。

如按說唱的歷史沿革、傳承流變，可將說唱音樂劃分為兩大類，即牌子曲類和鼓書類。

一、鼓詞類

（一）概況

鼓詞是由元、明清流行的各種「詞話」發展而來的。清以後，這類曲種主要盛行於北方，它的明顯的特徵是演唱時，演員要自己擊鼓掌握節奏。

演出形式：一人擊鼓板站唱。

伴奏樂器：以大三弦為主，另有四胡、琵琶等。

唱詞系統：大部屬詩贊體。

音樂特色：吟誦性強，半說伴唱，似說似唱的唱腔較多，在敘事之中抒情。

（二）曲種介紹

京韻大鼓

1.京韻大鼓的形成

京韻大鼓屬鼓書類曲種，過去又叫“京音大鼓”，是我國北京有代表性的曲種之一，也稱“怯大鼓”。

二、彈詞類

彈詞的名稱明代已有，它的源頭是宋以來的「陶真」以及元明「詞話」。

這類饒舌音樂，曲調性很強，演唱風格細膩深刻，擅長於表現長篇故事，也有富於詩意的抒情的「開篇」。

演出形式：由一至三、四人，自彈樂器自唱，有說有唱，或只唱不說，採坐唱形式。

唱詞屬詩贊系

音樂特色：旋律流暢，柔美細膩，唱腔結構採用混合體者較多。

三、道情類

概況：道情歷史悠久，是與中國自己民族的宗教道教有關的饒舌品種。源自唐代道觀內唱“經韻”，為詩贊體，後吸收詞調、曲牌，演變成為民間佈道的“新經韻”，也稱“道歌”。

道情一詞最早記載於南宋周密的《武林舊事》。

元代燕南芝庵《唱論》中講：「三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱禮」。

明清後廣為流傳，分為兩支：南方為詩贊體，多為基本曲調板腔變化體，北方為樂曲系，唱腔屬曲牌體，更多地吸收了民歌和戲曲音樂。

流傳在全國的道情有九十餘種，其中作為單曲流行的四種，作為說唱曲種七十種，戲曲劇種十三種，皮影戲三種。遍及全國二十多個省。

饒舌音樂的藝術形式

一、饒舌音樂的表演形式

單口唱：由一個演員演唱，有自伴奏和專人伴奏兩種情況。 （陝北說書、道情）

對口唱：由兩人擔任演唱，有歌唱者同兼伴奏的情況。 （彈詞、琴書；專人伴奏，河南墜子）

幫唱：在單口唱或對口唱的基礎上，伴奏人員參加幫腔。 （襯詞、補句）

拆唱：三、五名演員各自分擔一定的角色，可以化妝，也可以不化妝，類似小戲，較容易表現戲劇性效果。 （四川揚琴）

群唱：由多人齊唱、輪唱。

走唱：一二人到三五人不等，邊舞邊唱，很想歌舞。 （湖北三棒鼓）

二、饒舌音樂的藝術特點

（一）敘事性

敘事性的音樂特點，是饒舌音樂區別於民謠的一個重要面向。饒舌音樂大多以饒舌故事為主要內容。為了能將曲折複雜的故事情節敘述清楚，饒舌音樂以敘事性曲調為主，主要採用半說半唱、似說似唱、唱中有說、說中有唱的曲調講唱故事。

（二）敘事和代言結合的表現方式

採用藝人多角的表演方式。在說唱故事的過程中，即使用第三人稱的敘事體，也使用第一人稱的故事人物的代言體。

（三）音樂與語言的密切結合

饒舌藝術本身就是語言藝術，饒舌腳本首先以聲調、語調、遣詞造句等形式來刻畫人物的形象，在這個基礎上，再用音樂來突出和誇張語言的表現。

饒舌音樂中音樂與語言的密切結合主要體現在三點：聲調、節奏、音色。

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更新時間: 2024-10-16

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