《魚我所欲也》PPT下載

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第一部分內容：學習目標：

1.掌握「欲、捨、甚、惡」等文言詞語的意義和用法。

2、正確分析並理解文章的論證想法與論證方法。

3.了解孟子「舍生取義」的道德主張。

孟子(前372至前289）：

是戰國時期的思想家、教育家、散文家，

名軒，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之後的儒家學派最有影響的大師，後來將他和孔子並稱“孔孟”有“亞聖”之稱。

他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，並藉此遊說齊、樑等國，曾一度為齊國客卿。

魚我所欲也PPT，第二部內容：翻譯：

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

魚，是我喜愛的東西，熊掌，也是我喜愛的東西，

二者不可得兼，舍魚取熊掌者也。

（如果）兩種東西不能同時得到，（那麼），（我要）捨棄魚而選熊掌。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，

生命也是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，

二者不可得兼，舍生而取義者也。

（如果）兩種東西不能同時得到，（那麼），（我要）捨棄生命而選取正義。

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。

生命也使我喜愛的東西，（然而）我喜愛的東西還有比生命更為重要的，所以我不去幹苟且偷生的事情。

死亦我所惡ｗù，所惡有甚於死者，故患有所不避也。死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。

如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那麼一切可以用來保全生命的方法（有）什麼不可以採用呢？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那麼一切可以用來躲避禍患（而保全性命）的手段（有）什麼不能做（的）呢？

魚我所欲也PPT，第三部分內容：課文分析

分析第一部分

第一層（從開頭至「舍生而取義者也」）

以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則「捨生取義」的論點。

第二層（從「生亦我所欲」至「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。」）

對自己的論點「舍生取義」是人的「本心」的進一步論證。先正面再反面分析闡述自己的觀點。

第三層（本段最後一句）作者得出結論：其實人都有向善之心，之所以賢者才能做到「舍生取義」是因為賢者能夠保持「本心」而已。

分析第二部分

第二部分：舉例論證論點，人應該保有「本心」。

第一層（從「一簪食」至「乞人不屑也」）從正面舉例論證不能見 利忘義。 「一簞食」、「一豆羹」關係到人的生死，但若​​用無禮的方式施捨，就是路人、乞丐也不接受。這一例子充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧願餓死而不失義。

第二層（從「萬鐘則不辨禮義而受之」至「是亦不可以已乎」）從反面舉例論證不能見利忘義。

首先指出一些顯貴的人「不辨禮義」就接受優厚俸祿。緊接著以一個反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然後用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。 「是亦不可以已乎」是一句反問，更增加了批判的力量。

第三層（最後一句）與第一部分結束相呼應，人應該保有本心。 “本心”就是人原來固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。

魚我所欲也PPT，第四部分內容：疑難探討

文中「所欲有甚於生者」「所欲」可以指哪些事？ 「所惡有甚於死者」「所惡」可以指哪些事？談談你的理解。

這裡的「所欲」應指正義的事業，如 為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等。

這裡的「所惡」應指不義的事。不合法不道德的事情，如叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。

聯繫課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向

① 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)

② 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)

③ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

④ 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 (夏明翰)

孟子在本文中提出了「舍生取義」的中心論點，對比了兩種人生觀，讚揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。

它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。身為新一代的青少年，我們應有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學文化知識，服務社會，造福未來。

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更新時間: 2024-06-30

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