《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》政權分立與民族融合PPT課件8

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《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》政權分立與民族融合PPT課件8

複習檢查：

1.祖沖之推算的圓周率的數值領先世界幾年？

A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年

2.賈思勰的《齊民要術》是一部

A.數學書 B.地理書 C. 農書 D. 經書

3.我國古代地理學名著《水經注》成書於

A.曹魏 B.北魏 C.東魏 D.西魏

引言

魏晉南北朝時期，社會的動盪不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所擅長的藝術反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。

一、大放異彩的書畫藝術

（一）書法

東漢末年，書畫逐漸成為一種藝術，魏晉時期，書法藝術進一步發展。

東晉王羲之成就最高，被稱為“書聖”，其代表作為《蘭亭序》。

王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。出身豪門士族，對隸、草、行諸體書法造詣都很深。他的隸書勢形巧密，開闢了一種新的境界；他的草書濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字「飄若浮雲，矯若驚龍」。

動腦筋

有關王羲之的故事，你是否還能講出一兩個來？你還知道王羲之的其他書法作品嗎？

你知道「書成換白鵝」的故事嗎？

王羲之七歲開始練習書法，他“立志專精”，他勤學苦練，走路、休息的時候，都在琢磨字體的結構、架勢和筆法。他常常一邊想著，一邊在自己身上用手指一橫一豎地比劃著，天長日久，竟連衣服都劃破了。王羲之認為，練習書法要姿勢端正，精力集中。持筆時，指要實，掌要虛，食指應當高鉤如鵝頭昂揚微曲；運筆時，五個手指要像鵝兩掌齊力撥水那樣，協調得力，才能運用自如，使全部精力貫注到筆尖。有位道士為得到王羲之的字，投其所好，特意養了一群白鵝。有一天王羲之看見了這群白鵝，不忍離去於是求道士將鵝賣給他。道士提出要王羲之寫一部經書來換，王羲之當即應允，用半天時間抄好經書，如願以嘗地換好了白鵝。這就是「書成換白鵝」的故事。你知道王羲之為什麼如此喜愛鵝嗎？

王羲之墨池

王羲之家鄉臨川有一方水池，池中的水氾著綠色，清澈見底，魚兒在水裡遊來游去。王羲之常帶著筆墨到水池邊練字，用水池中的水研墨、涮筆，久而久之，水池裡的水都變黑了。家鄉的人就把王羲之臨池練字的水池叫作「墨池」。

（二）繪畫

自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術百花爭艷，繪畫藝術上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。

東晉顧愷之最具代表，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》以及《列女圖》。

顧愷之，東晉畫家，字長康,小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才多藝，工詩賦，尤精繪畫，長於人物肖像、山水，他畫的人物栩栩如生，佈局嚴密。有「才絕、畫絕、癡絕」之稱。 (「三絕」）

魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什麼？

原因：

1.魏晉南北朝時期，社會動盪不安，統治者殘暴。

2.為擺脫現實苦難，人們紛紛信仰佛教。

3.統治者大力扶持。

《神滅論》產生

范縝在508年寫了《神滅論》

內容：闡述了無神論思想

1、人的精神和肉體是互相結合的，有了肉體才有精神；

2.肉體死了，精神隨之消失

“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”

意義：

1.揭露了統治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統傳遞了無神論思想。

2.《神滅論》是我國古代思想史上的寶貴遺產。

填一填

1.東晉有「書聖」之美譽的是著名書法家______________，代表作為____________。

2.東晉時期最出色的畫家是____________，代表有____________和____________。

3.山西大同的____________和河南洛陽的____________，都是我國古代雕塑中石窟藝術的寶庫。

選一選

1、書法逐漸成為一種藝術是在（ ）

A、東漢末年 B、三國時期

C、西晉時期 D、東晉時期

2.被稱為天下第一行書的作品是（ ）

A、《蘭亭序》 B、《桃花源記》

C、《孔侍中貼》D、《快雨時晴貼》

3.“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明（ ）

A．南朝的寺廟在歷史上最多

B．南朝的雨水最大

C．南北朝時期佛教盛行

D．南朝的寺廟都籠罩在煙雨中

4.下列關於石窟藝術，表達不正確的是 （ ）

A．體現了田園詩意境

B．吸收了佛教藝術的優點

C．繼承了秦漢造型藝術的風格

D．佛教盛行的結果

想想

分析材料：飄若浮雲，矯正如驚龍。 ——《晉書》

請回答：

1、這是人們對誰的書法作品的讚美？這位書法​​家住在哪個朝代？

2、這位書法家的代表作是什麼？這部作品有什麼美譽？後人怎樣評價他？

作業：

1.完成基礎訓練第22課。

2.完成中國歷史填充地圖冊。

3.複習第四單元。

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更新時間: 2024-07-03

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