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|---|---|---|
| 人教版高中文必修四 | pptx | 6 MB |
描述
《人是能思考的葦草》短文三篇PPT教學課件
第一部分內容：思路理脈：
第1段即是帕斯卡爾的一個核心觀點。人之偉大源自於他擁有思想。
第2—3段，寫思想能使渺小的人變得高貴有尊嚴。我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高的使命。
第4段，寫人心靈追求與實際表現的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態中，才有了人性的不幸與悲哀、高貴與喜樂。
第5—7段，寫思想的偉大與卑賤。
第8—10段，寫人是可悲與偉大的統一體。
人是一根能思考的葦草PPT，第二部：課堂觀點
①文章的核心觀點是什麼？
第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源自於他擁有思想。
②作者以「葦草」為喻說明什麼？為什麼要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什麼說「我們全部的尊嚴就在於思想」？如何理解「這就是道德的原則」？
作者把思想看作人之所以為人及人超越其他萬物的標誌。因為人是高於自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裡作者把這項使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎麼理解「表現為天使的人卻表現為禽獸」？作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使；但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常由以示或無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的願望而大行其道。
人是能思考的葦草PPT，第三部分內容：難點剖析
1．帕斯卡爾為什麼要提出「我們要努力好好思考」？他是怎樣表達的？
為了說明這一點，作者先抑後揚，形像地把人比作“葦草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一擊，然後用“然而”一轉，突出人比宇宙要偉大，因為人有思想，思想會使人的如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，從而擁有了超出宇宙的優勢，由此作者水到渠成地下結論，人要維護自己的尊嚴，證實自己生命的意義和價值，就必須「努力好好地思想」。
2.如何理解「人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為禽獸」這一句話的意思？這句話寫出了心靈追求與實際表現的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態中，才有了人性的不幸與悲哀、高貴與喜樂。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現為天使；但這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或無意識地漠視這些邪惡。有一句老話：善良的願望往往把人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自由、民主、平等、博愛名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是藉著這些善良的願望而大行道呵。
3. 如何認識人是可悲與偉大的統一體？思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，是它使人高於其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴，是它形成了人的偉大。然而它又是卑賤的，帕斯卡爾認為“慾念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的慾念包圍著，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多的更高的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
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更新時間: 2024-09-07
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