《短歌行》《*歸園田居(其一)》PPT課件

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《短歌行》《*歸園田居(其一)》PPT課件

第一部分內容：自主預習

一、魅力作家

1.開啟並繁榮建安文學者－曹操

曹操(155—220),字孟德,小名阿瞞,沛國諫縣(今安徽亳州市)人,東漢末年的政治家、軍事家、文學家、書法家。他「外定武功,內興文學」:統一了中國北方;他知人善察,唯才是舉;也是建安文學的開創者和組織者。

作品:其詩大致分兩類:一類反映東漢末年動亂的現實,代表作《苦寒行》《蒿裡行》等;一類主要表現他統一天下的雄心和頑強的進取精神,代表作《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等。

2.古今隱逸詩人之宗－陶淵明

陶淵明(365或372或376—427),又名潛,字符亮,自稱五柳先生,世稱靖節先生,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。東晉末至南朝宋初期的偉大詩人、辭賦家。是中國第一位田園詩人,被稱為「古今隱逸詩人之宗」。

作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

二、背景探尋

《短歌行》——求賢若渴之情

曹操平定北方後,率百萬雄師,飲馬長江,與孫權決戰。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設樂,歡宴諸將。酒酣,操取槊(長矛)立於船頭,慷慨而歌,抒發了求賢若渴的思想和統一天下的雄心壯志。這首歌就是《短歌行》。

《歸園田居(其一)》－田園歸隱之樂

東晉安帝義熙元年(405),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不願「為五斗米向鄉裡小兒折腰」,掛印回家,從此結束了時隱時仕、身不由己的生活。

歸來後,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風光的美好與鄉居生活的淳樸可愛,抒發歸隱後愉悅的心情。課文選的是第一首。

第二部分內容：【拓展連結】

一、人物採風　絕妙好辭

曹操曾經途經曹娥碑下,楊修隨行。石碑的背面題寫著「黃絹、 幼婦、外孫、齜臼」八個字。曹操問楊修說:「你知道這是什麼意思嗎?」楊修回答說:「知道。」曹操說:「你先別說,等我想一想。」走出三十里遠的時候,曹操才說:「我已經知道了。」命令楊修單獨寫出他所知道的。楊修寫:「黃絹,有色的絲織品,寫成字是'絕';幼婦,少女的意思,寫成字是'妙';外孫,是女兒的孩子,寫成字是'好';钚臼,受辛之器,盛納五辛的器具,寫成字是'辭'。(註:這不是受盡艱辛的器具,而是盛納五辛的器具。)這說的是'絕妙好辭'的意思。」曹操也寫下了自己的想法,和楊修是一樣的,於是讚歎道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思。”

二、不為五斗米折腰新解

「不為五斗米折腰」的典故,最早見於晉書的《陶潛傳》,其中說:「郡遣督郵至縣,吏白應束帶見之,潛嘆曰:'吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉裡小人邪!'乃即日解印瑤去職。」有人認為:「陶淵明當一個月縣令,薪水只有五斗米,一斗米大約十五斤,五斗米七十五斤,這未免太少了。這官兒當真不做也罷。」據學者考證,東晉時地方官的俸祿一年大約為四百斛,即四千鬥(古代一斛是十鬥,到南宋賈似道時才改為五鬥) 。陶淵明的「五斗米」,應該是當時知識分子一個月的糧食。

第三部分內容：【初讀任務】

1.如何理解「對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多」這四句詩的思想感情?

參考提示:表達了詩人奮發進取、不懈追求的理想。這裡講「人生幾何」,不是叫人「及時行樂」,而是要及時地建功立業。從表面上看,曹操是在抒個人之情,煩惱時間過得太快,恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士:人生就像「朝露」那樣易於消失,賢士應該珍惜時間,及時施展才華。

2.在《歸園田居(其一)》中作者選取了哪些意象?描寫了一幅怎樣的畫面?

參考提示:詩人選取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象。透過這些意象描繪了一派和諧、恬靜、幽雅、靜謐的田園景色,使人感受到那淡泊恬靜的生活情趣。

第四部分內容：【語言建構】

一、音形識記

下列加點字的讀音、字形全都正確的一項是 ()

A.子衿(jīn)　呦呦(yāo)　阡陌(mài)嘉賓

B.狗吠(fèi) 三匝(zhā) 朝露(zhāo)愉柳

C.羈鳥(jī) 鼓瑟(sè) 吹笙(shēn�)故淵

D.守拙(zhuō)吐哺(bú) 譬如(bì) 攀籠

【解析】選C。 A項,「呦」應讀「yōu」,「陌」應讀

“mò”。 B項,「匝」應讀「z 」,愉柳—榆柳。 D項,

「哺」應唸「bǔ」,「譬」應讀「pì」,攀籠—樊籠。

二、名句積累

1.《詩經》中有兩句寫姑娘思念情人的詩,曹操在《短歌行》中藉它來表達自己對人才的渴望。這兩句話是:___________________。

2.曹操《短歌行》抒發了廣招賢才,一統天下的博大胸懷,詩的最後四句是:________________________________________

第五部分內容：【美感鑑賞】

《短歌行》

鑑賞點:賞析詩的表達技巧

1.閱讀《短歌行》,分析詩歌的表達技巧,填寫下表。

《歸園田居(其一)》

鑑賞點一:賞析詩的形象

2.「曖曖遠人村,依依墟裡煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛」描繪了一幅怎樣的圖景?表達上有什麼特色?

【名師導引】這四句中「村」「煙」「狗」「雞」等意像明顯指的是農村生活。在這些景像中,有靜有動,以動(聲)襯靜的手法很明顯。

【明確】描繪了一幅遠離塵囂的鄉村生活的圖景。前兩句勾勒出村莊的遠景,「曖曖」是對村莊輪廓的勾勒,「依依」是對裊裊炊煙的形態的描摹,「曖曖」是靜景描繪,「依依」是動景描寫,動靜結合,將寧靜而富有生氣的村莊的朦朧美表現了出來;後兩句雖未寫人,但藉深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴,表現出村莊的寧靜,以聲襯靜,頗有意趣。

3.我們常常說文如其人,那麼你從詩中感受到陶淵明是一個什麼樣的人?

【明確】一個清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘於清貧,嚮往田園、淡泊名利的人。

鑑賞點二:賞析詩的表達技巧

4.詩中「塵網」「羈鳥」「池魚」「樊籠」等字詞分別比喻什麼?作者運用這些比喻,表達了怎樣的思想感情?

【名師導引】四處比喻可分為兩組,「塵網」「樊籠」指官場、塵世,「羈鳥」「池魚」指身在官場的自己。明確了這些,就不難回答思想感情,即厭惡官場、塵世,熱愛田園生活。

【明確】「塵網」「樊籠」比喻庸俗的官場和塵世。 「羈鳥」「池魚」比喻受官場束縛的自己。作者用這些比喻,表達了他憎惡官場和塵世,不求宦達,熱愛自然的思想感情。

5.《歸園田居(其一)》結尾四句在表達方式上有何特色?

【明確】結尾四句由寫景而寫心,直接抒發回歸田園的感受。 「虛室」與「戶庭」對應,既指空閒寂靜的居室,又指詩人悠閒閒適的心境。最後兩句也回應了詩的開頭。

第六部分內容：【綜合素養實踐】

1.《短歌行》裡「憂」字出現多次,你認為作者「憂」的是什麼?

參考答案:例一:詩人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離失所,渴望建功立業而未得,這就不能不產生苦悶和感慨:

「對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。」所以作者「憂」的是人生短暫,自己老年將至而大業未成。

例二:詩人渴望建功立業而未成,故詩人感慨「青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今」「明明如月,何時可掇?」「繞樹三匝,何枝可依? 」,所以詩人「憂心」的是賢才難得,「憂」的是賢才不能投奔自己這個賢主。

2.歷朝歷代都有兩種人,一種主張出世,或歸隱山林,寄情山水;或退歸田園,親近自然。一種主張積極入世,去實現自己經國濟世的宏偉抱負。陶淵明選擇了歸隱,你對他的選擇有何看法?談談你的觀點。

參考範例:觀點一:陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之後選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活,完善獨立人格,渴望自由的道路,與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看,陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛,具有積極意義。

觀點二:要改造社會,要清除污濁,不能單靠「歸隱」與「獨善」,應該兼濟天下,積極地參與社會活動。從這點來說,陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。

觀點三:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在「誤落塵網」幾十年後,「悟已往之不諫」,改「心為形役」為「形為心役」,找到真正的自我－質性自然。這儒道思想在現在看來並非完全是一種消極的思想,孔子曾說過:「道不行,乘桴浮於海」「天下有道則見,無道則隱」。

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更新時間: 2024-10-20

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