《諸侯紛爭與變法運動》從中華文明起源到秦漢大一統封建國家的建立與鞏固PPT

描述

《諸侯紛爭與變法運動》從中華文明起源到秦漢大一統封建國家的建立與鞏固PPT

第一部分內容：一、列國紛爭與華夏認同

東週分為春秋、戰國兩個階段。

1、列國紛爭

（1）背景：生產力發展，宗法分封制逐漸瓦解。

（2）表現：

春秋五霸：

戰國七雄：

（3）結果：周朝傳統的政治秩序完全被破壞，各國君紛紛稱王，週王室也在西元前256年被秦國吞併。

2、華夏認同

春秋時期，週邊民族產生了華夏認同觀念；進入戰國之後，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更穩定，分佈更為廣泛。

諸侯紛爭與變法運動PPT，第二部內容：二、經濟發展與變法運動

1、經濟發展

（1）冶鐵技術出現，鐵製農具開始使用，牛耕也被推廣。

（2）各國紛紛興建水利灌溉工程。

（3）農業進步推動社會分工，促進了工商業的繁榮。

（4）戰國時，手工業分工更細密，貨幣流通廣泛，各地湧現一批人口眾多、商賈雲集的中心城市。

2、變法運動

（1）背景：戰國時期兼併戰爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛進行政治、經濟、軍事、社會制度改革。

（2）成果：各國通過變法，推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治體制。

（3）商鞅變法

①時間：西元前356年

②主要內容：重農抑商，獎勵耕作；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；強制大家庭拆散為個體小家庭；廢除井田制，授田於百姓；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。

③特色：持續時間最長，涉及面最廣，改革最為徹底。

④影響：變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。

商鞅（又稱衛鞅、公孫鞅，約西元前395年-西元前338年），姬姓公孫氏，衛國（今河南安陽）人，衛國國君後裔，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅變法使秦國一躍成為當時強國。因功被封為商君。西元前338年，秦孝公逝世後，商鞅被公子虔指為謀反而戰敗死於彤地，其屍身被處以車裂後示眾。

諸侯紛爭與變法運動PPT，第三部分內容：三、孔子與老子

1、孔子

（1）生平：孔子是儒家學派的創始人，名丘，字仲尼，出身於春秋後期魯國沒落貴族家庭。

（2）主張：

①核心觀念是“仁”，關愛他人，進而主張統治者順應民心，愛惜民力，“為政以德”，透過以身作則的道德感化來治理國家。

②主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。

③主張“有教無類”，打破了過去貴族階級壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展。

④整理六經，文化傳承，他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》當中。

2、老子

（1）生平：老子是道家學派的創始人，姓李，名耳，字聃，春秋後期楚國人。

（2）主張：

①天地萬物本原歸結為抽象的「道」。

②天人合一，樸素的唯物史觀。

③樸素的辯證思想，揭示出事物存在著互相依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛。

④主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。

諸侯紛爭與變法運動PPT，第四部分內容：四、百家爭鳴

1、背景

（1）社會經濟的發展，促使階級關係出現新變化，士階層崛起。

（2）各國統治者出於爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。

2、內涵

春秋戰國時期，出現眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。

3.主要派別及主張

（1）儒家：代表人物為孟子和荀子。孟子的性善論、仁政學說；荀子的性惡論、隆禮重法。 “制天命而用之”

（2）道家：代表人物是莊子。崇尚逍遙自由；“齊物”的觀點；天與人“不相勝”，人必須順應自然。

（3）陰陽家：代表人物是鄒衍。五行間相互促進又相互制約，「相生相勝」。

（4）墨家：代表人物墨子，代表下層平民利益；兼愛、非攻、尚賢。

（5）法家：代表人物韓非，代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想。

幾種統治思想的選用：對一個國家來說，在大亂時期要用法家，專制集權，嚴刑峻法，暴力政治；在大亂過後要用道家，無為而治，休養生息；在和平年代要用儒家，注重文治，道德教化。

4、影響

百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關係變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞台奠定了思想理論基礎，也成為後世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。

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更新時間: 2024-09-05

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