《正月十五那一天》PPT課件2

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《正月十五那一天》PPT課件2

文成公主與藏王松贊乾布結親

唐太宗時期(西元641年)，文成公主嫁給藏王松贊乾布。文成公主進藏的時候，將中原地區的先進文化(包括大量的生產工具和技術)帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，並以歌舞藝術的形式來讚美她。

《正月十五那一天》就是這樣一首藏族民歌。

堆謝：又名“拉薩踢踏舞”，西藏民間歌舞。廣泛流行於西藏各地。在藏文中，「堆」是「上」的意思，「謝」即歌曲。

西元13世紀(元朝)，薩迦地區的經濟文化有了較大的發展。由於出現了扎木聶這種樂器，並為當地的歌舞——果謝作伴奏。於是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結構形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。

當堆謝傳人拉薩之後，它的歌詞得到專業藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加(如：笛子、揚琴、根卡、二胡等)，舞蹈動作變得文雅華麗，從而以更成熟的形態展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區傳播開來。

札木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語「扎木」是聲音，「聶」為悅耳好聽之意，「扎木聶」意為聲音悅耳的琴。

因張有六條琴弦，漢族又稱之為西藏六弦琴。流行於西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。

簡介歌曲

《阿媽勒火》:它是藏族「囊瑪」中的一首古典歌曲。

這首歌的歌詞採用我國民歌的傳統比興手法寫成。歌中寫道：「天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有鬆杉最高。家鄉的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好。 「它用非常簡練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。

囊瑪在藏文裡面含有「室內」的意思。這是中國藏族傳統歌舞音樂。在西藏多種民間歌舞的基礎上形成。因其歷史悠久，發展成熟，稱為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創作和上層喇嘛創作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲組成。引子由樂器演奏，曲調較固定。歌曲的音樂典雅，節奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情​​，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。

囊瑪首先盛行於拉薩，後流傳到日喀則等其它城鎮，它是一種以歌唱為主，歌舞結合的表演形式。歌曲部分是囊瑪的精髓。

代表作 《宗巴朗松》 、《阿瑪勒火》

初步概括西藏民歌特點

奔放、熱情、粗獷、剛健、優美、純樸

西藏民歌是西藏民間文學中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術性。縱觀西藏民歌的發展過程，反映了西藏民族社會歷史、時代生活、風土人情以及文化藝術演變的基本概況。

歌曲簡介

表現了藏族人民在中國共產黨和毛主席的領導下，和平解放以來的巨大變化。

旋律優美動聽、婉轉流暢。伴奏聲部均為打擊樂基本使用舒展性的節奏相配合�給人以溫馨、幸福的輕歌曼舞的印象。其中鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛

課堂小結

西藏民歌中深邃而豐富的思想內容，是透過優秀卓越的藝術形式表現出來的，而西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高度的思想性，又正是使它的藝術性不斷完美的重要因素。

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更新時間: 2024-07-22

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