安徽文藝出版社出版的《中國天機》，作者是著名作家王蒙，2012年6月第1版。
這本書的封面值得稱道，書名使用了華文中宋字體，粗黑色的方框讓你感覺就像中國的傳國玉璽一樣；腰封上寫著7個大字：我要跟你講政治，周圍是一段重複的話：不可洩漏？更費思量。一點即透，一撥就爽。千條萬緒，自有主張。憂患元元，眼睛雪亮。雲霧重重，天光輝煌。最有趣的是書名的英文翻譯：God knows China，這個翻譯方法和內容非常傳神，小有幽默之感。
封三有作者王蒙的介紹，王蒙出生於1934年，曾任國家文化部部長，是我國著名作家。說來也巧，我與王蒙也有一面之緣。 2015年3月18日，我受單位委派赴大會堂一層東大廳參加賽福鼎·艾則孜誕辰100週年座談會，王蒙作為受邀代表也參加了這場座談會。會後，我目送81歲高齡的王蒙同志被人攙扶著離開大會堂，他精神矍鑠，眼睛十分有神，就像我在鍶錵三人行節目中看到的他一樣。當時我有衝上去請他簽名的衝動，可惜自己沒有帶這本書。
封二對本書內容作了簡介：全書共分5輯28章，從舊中國的死亡一直寫到今天，全書以史代論，夾敘夾議，有理有據，直言耿耿，善心拳拳，機鋒處處，卓見比比，憂患沉沉，慧眼灼灼，說的都是廣大黨員幹部知識分子普通百姓最關心最敏感的大問題，是“非常政治”又“非常文學”的王蒙先生對我們黨過往執政經驗的獨具特色的回顧和為政治文明未來之路的絕對建設性的立論建言。這本書對自身內容的評價還算比較客觀，用王蒙自己的話就是：我是中國革命、中國歷史、中華人民共和國的建設與發展的追求者、在場者、參與者、體驗者、獲益者、吃苦者、書寫者與求證者。我喜歡追懷、咀嚼與研討中國的政治，我有責任說出真相，我必須洩漏一些天機，而不是聽信各自的信口雌黃。
疫情期間，我利用休息時間通讀了全書。整體印像是王蒙同志煌煌35萬字大作，口口不離講政治，但與我們所期待的那種洩露天機的政治相距甚遠。這裡面既有王蒙同志曲折人生和輝煌文藝的回憶，又有他對不同時代不同運動的看法，還有就是對未來政治發展的善良建議。 就政治本身而言，書裡的內容既不夠深刻，也沒有任何神祕可言。 這本書的難能可貴之處有三點：
第一，這本書堪稱共和國部長政治歷史回憶錄，就其討論抨擊讚美的對象而言，這本書幾乎可以作為政治評論類的禁書，個別地方語句雖然隱晦，但仍能讓你感到火辣辣的「痛」。從這個角度來說，作者無疑是非常犀利、大膽和實事求是的，正因為王蒙同誌曾主管意識形態問題，所以他能很好的把握好談問題講道理的度和界限，當然有關部門在圖書內容審查方面也會對他另眼相看。
第二，王蒙同志不愧是我國改革開放是初期文藝界的傑出代表和領導人物。 在中國，文藝和政治都屬於意識形態領域，二者是互相映射，密不可分的。王蒙在對政治運動品頭論足的同時，將不少篇幅用於講述不同時期文化文藝界的動態變化，講述不同文藝人物風格迥異的性格特徵、立場態度，講述前蘇聯文學與共產主義作品千絲萬縷的聯繫，講述政治報告和文學作品鮮明的時代特色。就像王蒙先生的人生一樣，文藝有紅色高潮，也有運動低谷，文藝人物既有意氣風發也有灰頭土臉。王蒙先生是這段時期的文化發言人。
第三，王蒙先生儘管80歲高齡，但是他的語言十分鮮活，作品風格在詼諧與嬉笑怒罵當中貫穿著政治責任感，貫穿在黨愛黨、在黨憂黨、在黨興黨的擔當，貫穿憤世嫉俗、不隨波逐流的獨立思考、針砭時弊。王某人成也文學，敗也文學。因為作品《組織部來了個年輕人》轟動全國，被毛主席親口肯定「王蒙有文才，有希望」；也因為這篇作品的揭露與諷刺被劃為右派，人生從此進入低谷。在作品中我看到了王蒙先生用語言文字的普通表述闡釋政治命題的老到。
第1輯的標題為《革命與勝利，新中國誕生》，時間跨度是從1945年到1955年，王蒙先生11歲到21歲，這是他的政治和文學啟蒙階段。 少年的他感到了舊中國氣數已盡，國民黨政治垮台、貪污腐化、道德淪喪，遍地流民，堆積如山的垃圾臭氣熏天。革命刺刀見紅，摧枯拉朽，推翻了那個讓婦女「騎木驢、遊四街」的舊社會。階級仇民族恨生根發芽，不革命行嗎？新中國的勝利有七大定律：勝利者如有天助，失敗者落井下石，人心和實力可以互變，億萬百姓的角色是可塑的，小勝和小敗的量變引起質變，意識形態可以幫助革命，國民黨自命清高適得其反。新中國滌蕩舊社會的污泥濁水，從反惡霸發展到鎮壓反革命、抗美援朝和土地改革，造反有理，透過暴力革命，付出生命代價，共產黨領導的是人民的鐵打江山。三反五反運動深得人心，槍斃劉青山，張子善震動全國。毛澤東1953年6月15日宣布過渡時期的總路線和總任務，一萬年太久，只爭朝夕，兩個社會主義改造提前完成。 1953年開始實施的糧油料統購統銷導致副食品供應緊俏，計畫經濟導致政府領導管得過寬過細，取代市場機制去日理萬機。 《共產黨宣言》《論共產黨員的修養》都是長盛不衰的經典作品。在黨員幹部內部清理資產階級敵人活動中，學習《忠誠老實是共產黨員的重要特質》，黨也需要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。共產主義的理想是崇高偉大普世的，中華文化的終極社會理想是天下大同，共產主義是共產黨人和中國有識之士的終極和永恆理想，解放後進行了大量的黨員教育，信仰共產黨，崇拜共產黨，謳歌共產黨，但作為長期執政的黨，絕不能太吹乎、太拔高、太熱烈、太歡勢，共產黨最可怕、最危險的就是脫離群眾，靠強力維持局面。作家和文學作品在這個時期前所未有的與政治裹挾在一起，作家不一定是政治家，其作品不一定有鮮明的政治目的，不能以文學來矯正政治，正如不能以政治全面整飭文藝。
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