柳樹，歷來是中國古代詩人稱頌和喜愛的對象，如唐代大詩人賀知章的「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，亦如蘇遼的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”等等。
在中國歷史上，有這樣一位奇人，他對柳樹的喜愛更加痴迷，並在自家的門前種了五銖柳樹，並為自己取名為“五柳先生”，這位奇人便是田園詩人鼻祖陶淵明。
陶淵明在青年時期也有大濟蒼生的儒家之志，渴望為國效力，大展宏圖。在為官期間，他看透了官場的黑暗，厭倦了官場的爾虞我詐。
在陶淵明「不為不斗米折腰」後，他徹底擺脫了朝廷的束縛，從此寄情於田園山水之中，之後他創作了大量的田園詩《飲酒》、《雜詩》等，其中《五柳先生傳》更是展現了他淡泊超然的風格。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝於去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜覬賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
在魏晉時期，門閥制度和門第等級觀念非常盛行，可謂“上品無寒門，下品無士族” 。所以本文開頭就寫到，先生不知道何許人也，亦不詳其姓字，看出陶淵明對門閥制度的嘲諷與不滿。他看到社會的一種黑暗現象，有的人不管品行多麼差，只因為出生在上等人家，便可以做大官，而有的人由於出生在下等人家，不管自己多麼努力和優秀，也無法做大官，實現自己的抱負。
陶淵明在歸隱之後，親自種了五銖柳樹，表達自己的清高和淡泊。陶淵明是個喜歡熱鬧，和朋友談天說地的豪爽之人，但為什麼在文中會說閒靜少言呢？這其實充分顯示了他的政治態度，從此不問世事，不慕虛榮。
在晉朝，有一種讀書的風尚，那便是不死扣字句，只願意獲取讀書的快意，這是一種讀書的探索精神，也顯現出一種清高名士的風度，所以在文中五柳先生便是這樣一位好讀書，不求甚解之人，甚至讀到快意之時，竟然還忘記吃飯。
五柳先生喜好喝酒，正如陶淵明與酒也有著不解之緣一樣，酒是他生活中必不可少的一部分，由此陶淵明也成了第一位以酒入詩之人。陶淵明一生隨性而灑脫，歸隱後沒有收入，生活更加捉襟見肘，雖然屋子破舊不堪，雖然沒錢買酒但是他依然能夠安然自得，忘掉物質生活的匱乏。
他談到簪瓢屢空，便讓人想起了《論語·雍也》中的一段精彩對話，孔子評價弟子顏回是：
「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回去！」
也就是說顏回每日用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡陋的小巷，這是別人忍受不了的困苦生活，但顏回依舊快樂，真高尚啊，顏回！
此時的五柳先生常常喜歡寫點文章自娛自樂，表明自己的志趣，不再計較一時的得失，平安順遂的度過自己的一生。
黔婁
讚語說：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？
黔婁是戰國時期齊國著名的道學家也是一位真正的隱士，他無意入仕，屢次請辭諸侯之職。在他死後，曾子前去弔唁，黔婁的妻子對他說道：「黔婁甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義」。可見，黔婁是真正的不追求功名富貴鑽營名利之人。
五柳先生喜好一邊喝酒一邊作詩，因為自己的志向感到無比快樂，不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
無懷氏&葛天氏
無懷氏和葛天氏都是傳說中的上古帝王，他們在位之時，社會風氣淳樸而和諧，沒有那麼多的爾虞我詐和門閥觀念，正如莊子所言「甘其食，美其服，樂其俗，安其居」。多麼美好的社會。
雖然現在對《五柳先生傳》的作者還有所爭議，但是小編依舊相信，五柳先生就是陶淵明，陶淵明就是五柳先生，因為他們的高風亮節，他們共同的愛好，可謂中國士人心中最理想的人物形象。
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