寫錯字在書法展賽中是不能容忍的。下面有十個常用的繁體字，測一測，玩一玩，每一題十分，看你能得多少分？
第一題：「陽」能寫「腸」嗎？
「陽」不能寫「」。我們知道，“楊、揚、埸、湯”，都已簡化作“楊、揚、場、湯”，而唯獨“陽”卻簡化成了“陽”，這是為什麼呢？這是因為它們的簡化方法不同。 「楊、揚、場、湯」是採取草書楷化的方法簡化的，而「陽」則是採取異體選用的方法（有的字書將此法併入同音代替法）簡化的。 「陽」是從「陽、階、陽、隔、昜、氜」中選出出來的。不僅是“陽”，其它像“陰”也是如此。 「陰」是從「陰、陰、陰、關、阥、氖、除」中選擇的。 「楊、揚、場、湯」右旁的「勿」是「昜」草書楷化的，它只能作為簡化偏旁，而不能作為「昜」（yáng）本字，它和「昜」是有區別的。遇到帶有“昜”字旁的字，一般可將“昜”簡作“”，但遇到帶有“陽”字的字，卻不能將其中的“昜”簡化作“”，也不能將“陽」簡作“陽”，因為“陽”是不可作偏旁的簡化字。如““易”的草書也是“湯”，但它沒有楷化，故“錫、用、賜”等字的“易”字也不能簡稱。
第二題：「爐」與「鱸魚」旁的「盧」為什麼簡化不同？
「蘆、廬、爐、驢」和「艫、鱸、軒、瀘、壚」中的「戶」和「盧」皆是由「盧」簡化的。同是「盧」旁，為什麼不一樣呢？這是因為，此兩組字的簡化方法不同。 「蘆、廬、爐、驢」等字是異體選用的，而「艫、鱸、軒、瀘、壚」等字則是草書楷化的。這就是說，「蘆、廬、爐、驢」等字很早以前就已經不出現，像《康熙字典》就已收入這些字。 「艫、鱸、軒、瀘、壚」等字均是由草書楷化的「盧」字作為偏旁類推出來的。這裡要說明的是，遇到生僻的古字，如果結構中有“盧”字，只能寫作“盧”，而不能寫作“戶”。
第3題：
「萬」和「萬」有什麼不同？
「萬」和「萬」在古時是兩個意義不同的字。 「萬」雖未見甲骨文，但在古籀中就已經出現。它的意義是表示「一萬」。 「萬」的本義是一種昆蟲。這種昆蟲是一種蜂子，名曰“萬蓋”，其頭上有一對發杈的觸角。 「萬」在甲骨文和金文中均是一個象形文字，上面是一對觸角，並非草字頭，故《篆經》中說：「黃夢萬無草，胃畏思非田。」因為「萬蓋「這種蜂子愛群居，數量很多，成千上萬，所以人們又賦予它數字「萬」的意義，後來二字便通用了。但是，在復姓中“萬”又讀“m”，如“萬俟”。這時候，「萬」和「萬」是不能通用的。我們不能把「萬俟」寫成「萬俟」。
第4題：「發」是「髮」直接簡化的嗎？
「發」不是「髮」直接簡化的。 「發」是「發」的簡化字，這是用草書楷化的方法簡化的。 《王羲之草書訣歌》中就有「載裁當自記，友髮更須知」一句。這裡形狀像「友」的「發」就是「發」的草書，漢字簡化時，又以近音代替的方法，用「發」取代了「髮」。因為“發”讀“fā”，而“髮”讀“fà”，二字雖讀音較近，並不完全相同，故稱“近音代替”。 「髮」簡化作「發」屬間接簡化，即先由「發」簡化成「發」，再由「發」（發）代替「髮」。有些人弄不清它們之間的來龍去脈，認為「發」和「發」是同一個字，便將「理髮廳」、「髮廊」寫「理髮廳」、「髮廊」。
第5題：「俱」是「具」的繁體字嗎？
「俱」不是「具」的繁體
白字。在一些城市裡經常可以看到一些金光閃閃的牌匾：「傢俱城」、「傢俱店」。據說，這些牌匾還有不少是當地一些書法名家題寫的。顯然，這些「書法家」是把「俱」當作「具」的繁體字了。其實，「具」並沒有簡化，所以也就不存在什麼繁體簡體了。或曰：「俱＇與「具」可以通假」這就更錯了！我們應該知道，通假字只能是單向通假，不是二字可以互換的。確實，古文中有以「具」通「俱」的，但這並不是說，「俱」可以通「具」。例如在司馬遷的《史記·項羽本紀》中有「旦日不可不蚤自來謝項王」一句。這句中的“蚤”可通“早”，但我們不能反過來用“早”去通“蚤”，把“跳蚤”寫成“跳早”。再如陶淵明《桃花源記》中有「便要還家」一句。這句中的“要”通“邀”，但我們也不能反過來用“邀”去通“要”，把“需要”寫成“需邀”。古文中類似此例的通假字很多，像“孫”可以通“遜”，“說”可以通“悅”等。
第6題：「籬」是從「籬」分離出來的嗎？
「籬」不是從「籬」分離出來的。 「籬」和「籬」自古就是兩個意義不同的字，雖然此二字古時義項有些交叉，但又絕不相同。 「籬笆」的意思是「籬笆」、「樊籬」，古時「笊籬」也有寫作「笊籬」的。 「籬」的意思是「笊籬」。所以，寫繁體字時“笊籬”也可寫“笊籬”，但“籬笆”卻不能寫“籬笆”。漢字簡化時，以「笊籬」的「籬笆」取代了「籬笆」的「籬笆」。簡化字「籬」涵容了「笊籬」和「籬笆」兩個義項
第7題：「吃」能寫「喫」嗎
「吃」不是在任何情況下都可以寫「喫」的，有人認為「喫」是「吃」的異寫，這是一個誤會。 「吃」和「喫」在古時不僅意義不同，讀音也略有差別。 “吃”的古音讀“qī”，它的本義是“口吃”，即“結巴”。 《史記韓非傳》：「非為人口吃，不能道說，而善著書。」這裡的「口吃」就是「結巴」。 “喫”的古音讀“jī”，它的本義是“噉食”，即“吃”的意思。杜甫絕句詩中有「梅熟許同朱老喫」。在近代的一些文學作品中，常見「喫」與「吃」混用。漢字簡化時廢止了“喫”，以“吃”代之。但當我們寫繁體字時，不能將＂口吃」（結巴）寫成“口喫”
第8題：「駮」是「駁」的異體字嗎
「駮」不是「駁」的異體字。有人將「駮」和「駁」認為是同一個字，這是不對的。 「駁」的本義是馬的毛色不純，故至今辭書中尚有「斑駁」一詞。因顏色不一樣，又引申出排斥之義，如「反駁」、「批駁」、「駁斥」等。 「駮」的本義是一種像馬的猛獸。 《山海經》：「中曲山有獸如馬而身黑，二尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰駮。」古時有二字混用者，漢代許慎在《說文解字》中又將二字字義分開。 《現代漢語字典》在註釋中將二字在“駁斥、斑駁”等義項中釋為相通，但在“駁運、駁船”等義項中不相通，即“駁船”、“駁船”，不能寫作“駮運」、「駮船」。
第9題：「剪綵」能寫「剪綵」嗎？
如果寫繁體字，「剪綵」是可以寫「剪綵」的。 “彩”的本義是“顏色”，“彩”的本義是彩色的絲綢。漢字簡化時用同音代替方法，以「彩」取代了「瑤」。 「剪綵」的意思是將彩綢剪開。這裡所剪的是彩綢，而不是彩色，所以寫繁體字時只能寫“剪綵”，而不能寫成“剪綵”。再如“張燈結彩”，寫繁體字只能寫“張燈結彩”，不能寫“張燈結彩”。同樣的道理，這裡張掛的是燈籠，拉結的是彩綢，而不是彩色。同時，“彩綢”也不能寫“瑤綢”，因為“瑤”的本身就是彩綢，如果寫作“瑤綢”，那就令人費解了。
第10題「簾」與「簾」能通用嗎？
「簾」與「簾」不能通用。這裡所說的不能通用，是從繁體字的角度來說的。從簡化字的角度來說，「簾」是可以通「簾」的。 「簾」和「簾」在古時一些字詞中雖然出現過混用（如「簾幕」也有寫作「簾幕」的），但它們的本義是不同的。 「簾」的本義是「幃簿」，是門或窗間的遮蔽設定。古時，天子、諸侯所置者為“屏”，大夫所置者為“簾”，士所置者稱“帷”。後來，這些名稱漸混，故有「帷屏」、「簾帷」、「簾幕」諸詞。 「簾」的本義是用布做的「望子」（即「幌子」），也特別指酒旗，也就是飯店門前的幌子。唐詩：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭旗風。」這裡的「酒旗」就是「酒簾」。漢字簡化時用「簾」取代了「簾」。如果寫繁體字，「酒簾」就不能寫「酒簾」。
各位書友，請問能不能拿到90分呢？
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