現如今，無論是從事哪一種行業，最令大家苦惱的就是如何創新。創新這個問題雖然說出來很容易，但真正實施下來，簡直是難上加難。要知道，在這個魚龍混雜的世界當中，千篇一律的東西實在是太多了，要創造出屬於自己的東西，無疑是一大難事。
而曾經我們的社會也存在著這一大問題，魯迅先生作品《拿來主義》，深刻批判了當時社會當中普遍存在的“送去主義”，而忽視了所謂的拿來主義。魯迅先生所重視的還是如何創新的問題，在「取其精華，棄其糟粕」的基礎上，繼承中外優秀優秀文化遺產。那麼，他又是如何論證自己的觀點的呢？
首先，他舉例說明了中國是如何實行所謂的「送去主義」。其一，把中國的古董送到巴黎展覽，事情卻沒有任何的進展；其二，讓中國的大師門捧著古畫，在歐洲各國一路展覽，還稱之為「發揚光大」；其三，還打算將梅蘭芳大師送到蘇聯，用來催進「象徵主義」。由此，魯迅提出了自己的觀點，那就是我們國家在「送去」的同時，也應該適當地「拿來」一些東西。
雖然說，這幾年來 ，別的國家送來的鴉片、廢洋槍等東西，把我們的中國人禍害不淺。但是，這一切都是建立在“送去”的基礎上，如果能夠實行“拿來主義”，結果有可能就不一樣了。所以，我們就應該放開自己的眼界，做到自己爭取。
要知道，魯迅提出「送去」和「拿來」是存在著本質上的區別的。那麼，我們又該如何做到光明正大的去「拿」呢？魯迅以一個窮青年獲得一所大宅子為例，刻畫了「孱頭」、「昏蛋」、「廢物」三種人物，分別進行了批判。
在面對魚翅、鴉片、煙燈的時候，有的人盲目猜測，不敢接觸；有的人全盤否定，一概排斥；有的人全盤接受，全部繼承。然而，這以上三種觀點全都是錯的。在面對這些東西的時候，最該做到的是佔有、挑選、創新。
「總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
這就如同中國的文化遺產，只有做到真正的創新，才能真正做到繼承和發揚中國的傳統文化。對於這篇文章，大家有什麼看法呢?歡迎大家評論留言呀！
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