《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的散文。此文講述了一個非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞著石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
正文
滄州南一寺臨河幹，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘裡無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮於沙上，漸沉深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？ (轉轉 一作：再轉)
譯文·註
譯
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河裡，兩隻石獸一起沉沒於此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最後也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。於是劃著幾隻小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質鬆軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?」大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：「凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?」結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
註解
1.滄州：地名，今河北省滄州市。
2、臨：靠近。也有「面對」之意。
3、河幹：河邊。 （河：指黃河，歷史上黃河曾流經滄州。）幹，水邊，河岸。
4、山門：寺廟的大門。
5、圮：倒塌。
6、並：一起。
7、沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。
8、閱：過了，經過。
9、十餘歲：十多年。歲：年。
10、棹：名詞作動詞，划船。
11.求石獸於水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
12、竟：終於，到底。
13、曳：拖著,牽引。
14.鐵鈀：農具，用於除草、平土。鈀，通「耙」。
15、設帳：講學，教書。
16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規律。
17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
18、豈能：怎麼能。
19、為：被。
20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21、湮：埋沒。
22、顛：通“癲”，瘋狂。
23.眾服為確論：大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。為：（認為）是。
24、河兵：指鎮守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。
25、蓋：因為。
26、嚙：本意是“咬”，這裡是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒擲：傾倒。
30、如是：像這樣。
31、遂：於是。
32、溯（sù）流：逆流。
33、固：固然。
34、如：依，依。
35、然則：既然這樣，那麼。
36、但：只，僅僅。
37、據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
38、歟：表反問的句末語氣詞。
39、耳：罷了。
40、其一：表面現象。
41、其二：根本道理。
文章寓意
《河中石獸》是紀昀（jǐyún）（紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的衝力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的衝力和石獸的相互作用，進而分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實務經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
文書現象
古今異義
1.幹：古義：岸邊。今義：做。
2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。
3.物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。
4.並：古義：一起 。今義：並列。
5.閱：古義：經歷。今義：閱讀。
6.是：代名詞 ，此，這。今義：表示判斷（多指正確，但不完全是）。
7.但：古義：但，只。今義：表示轉折 但是，卻。
8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。
9.已：古義：停止。今義：已經。
10.如：古義：像這樣。今義：如果
11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。
一詞多義
1.為：
豈能為暴漲攜之去 （為：介詞「被」）
必與石下迎水處嚙沙為坎穴 （為：動詞「成為」）
眾服為確論 （為：動詞「認為是」或「是」）
2.重：
僧募金重修 （重：讀chóng，重新）
乃石性重 重：（讀zhòng，分量較大，與「輕」相對）
紀昀（1724.7.26－1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年官員。歷官左都禦史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。
紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁學。任官50餘年，年輕時才華洋溢、血氣方剛，晚年的內心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這心境的產物。他的詩文，經後人蒐集編為《紀文達公遺集》。
嘉慶十年（西元1805）二月，紀昀病逝，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝禦賜碑文），故卒後諦號文達，鄉裡世稱文達公。
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