韓國使用漢字的歷史源遠流長，早在西元前2、3世紀的戰國時期，漢字便傳入朝鮮，經歷了借用漢字標記、漢諺混用和韓漢混用三個階段。
漢字雖然最早由中國人創立，但作為高度繁榮的漢文化載體，卻流傳甚廣，影響深遠。
從秦漢時期開始，乃至唐代開始形成規模，明代以後逐漸確立了現代意義的"漢字文化圈"，對週邊國家和地區的語言產生了巨大影響。正如語言學家王力所說："漢語自秦漢以後，由於漢族文化的先進，逐漸傳入了外國，特別是日本、朝鮮和越南。日本語、朝鮮語和越南語都接受了漢語的巨大影響，向漢語吸收了大量詞語，成為它們自己詞彙中的一個組成部分。
韓國和中國一衣帶水，由於地緣上的優勢，漢語最早傳入朝鮮半島，但直到公元後幾世紀才開始流行。
當時朝鮮半島上的朝鮮語並沒有相對應的文字系統，加上漢文化高度發達，漢字便成了朝鮮半島官方的正式文字，但作為統治階級的工具，只有貴族階層可以學習到，普通平民大多為文盲。因此，在很長一段時間內，官方的正式文書和文人的創作都是以漢字進行的，例如韓國和朝鮮的史書《三國遺事》（三國指高句麗、百濟、新羅）中就有"常遣子弟造朝宿衛，入學而誦習""此卿等輔助之力也"，新羅時期的詩人崔致遠寫有《秋夜雨中》："秋風唯苦吟，舉世少知音。 ，燈前萬裡心。
為了從根本解決語言和文字不能統一的問題，普及人民的教育和規範漢字的發音。 1443年，世宗大王編寫了《訓民正音》，意在教導百姓以正確的字音。正如他在序言中所寫"國之語音，異乎中國，與文字不相流通，故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣。予為此憫然，新制二十八字，欲使人人易習，便於日用矣。 "最初的《訓民正音》有11個元音，17個輔音，共28個字母。透過這28個字母組合成音節，來拼寫漢字，以這樣的方式來表記文字，稱為"諺文"。經過不斷地發展，遂成今天的韓國語。
《訓民正音》頒布後不僅解決了漢字不能表記字音的問題，規範了漢字的讀音和寫法，也打破了貴族對於知識的壟斷，減少了文盲的數量。然而，諺文的創制雖然方便一般民眾學習，但上層士大夫對此十分排斥。他們認為諺文是下層社會的俗文，漢文創作才是雅文，雅文和俗文並存的局面持續了很久。
19世紀末，韓國進入開化時期。開化派的代表人物俞吉浚提出了韓漢混用的思想，並在行文過程中交替使用韓文和漢文。他所寫的《西遊見聞》一書中，採用了韓漢混用的問題，出版後便引起轟動，後來該書也成為韓漢文體行文的範本，純漢字的文體開始向韓漢混用的文體過過渡，成為朝鮮半島的通用文體。韓漢混用文體中的漢字詞彙，有些來自中國，有些則是在日本殖民時期產生的。
二戰後，中國國力逐漸衰落，漢字也失去了影響力。而此時韓國在擺脫殖民統治後，民族主義情緒高漲，有學者開始主張廢除漢字，實行"韓文專用"政策，並於1948年制定《韓文專用法案》，禁止公開使用漢字。 1970年後，韓國小學和中學教科書中的漢字也被取消，漢字文體逐漸消失，純韓文文體開始取而代之。
然而，從1978年改革開放至今，隨著全球一體化和中國經濟的不斷發展，韓國等漢字文化圈中的國家又開始重視起漢字，並主張恢復漢字和漢語課程。
2005年，韓國政府正式宣佈在所有交通標誌和公務文件等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流的需要。 2009年，20名前韓國政府官員聯名上書呼籲政府強化漢字教育。
2019年，韓國教育部規定，韓國小學五到六年級教材將標註漢字及其發音和釋義。廢除漢字，雖然為韓國掃盲帶來便利，但韓國的許多史書和古籍都是用漢字書寫的，以致許多年輕一輩甚至無法讀懂本國史書。正如一位日本學者所說的："我們比韓國人聰明。廢掉漢字，實際上是摒棄了這個字所負載的文化，否定自己的歷史。韓國人現在後悔了，不過可能來不及了。"
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