讀史的時候，我曾經遇到一個字「冎”，它看起來像是骨頭的“骨”，查了一下解釋，感覺讓人毛骨悚然，再也無法忘記。
冎，讀作guǎ，造字的本義就是人的椎骨，象形文字如下：
甲骨文：冎
後來，人們為「冎」加了肉（月），形成了「骨」字，引申為「骨類統稱」；引申的動詞意義是「把肉剔乾淨，留下骨頭。」讓人恐怖的正是這個動詞意義，它是古代的一種酷刑， 現在寫“剮”，－－千刀萬剮，就是大家可能都知道的古代酷刑：凌遲，－－割肉會讓人慢慢死。
宋朝的刑法，正式把凌遲作為刑罰的一種做了記錄，在這之前，以「冎」的方式殺人，幾乎每個朝代都有，猜測跟人類的歷史一樣悠久吧。古代皇帝喜好使用酷吏維護專制統治，酷吏們發明了各種各樣的酷刑，其中排在十大酷刑之首的就是「凌遲」。
盛唐初期，唐太宗認為應該慎殺，刑罰逐漸減弱，廢除了一些摧殘人身體的酷刑；唐玄宗天寶年間，曾經有八年時間廢除了死刑，“大赦天下，除絞、斬刑，但決重杖”、“死罪決杖配流”，判了死刑的犯人僅需要重打一頓流放。 「安史之亂」後，戰亂不斷、叛逆眾多，為了統治的需要，各種酷刑又被重新安排上了。
以唐朝為例，史書上記載「冎」人的事件就有很多：
武三思殺「五王」
中書舍人崔湜說三思：「暜等異日北歸，終為後患，不如遣使矯正殺。」三思而問誰可使者，湜薦大理正週利貞。利貞先為五王所惡，貶嘉州司馬，乃以利貞攝右台侍禦史，奉使嶺外。比至，柬之、玄暐已死，遇彥範於貴州，令左右縛之，曳於竹槎之上，肉盡至骨，然後杖殺。得暉，冎而殺之。恕己素服黃金，利貞逼之使飲野葛汁，盡數升不死，不勝毒憤，掊地，爪甲殆盡，仍捶殺之。
武三思：武則天的姪子，唐中宗時期擅權，氣焰蓋過皇帝。
五王：敬暉、桓彥範、張柬之、袁恕己、崔玄暐等五位大臣，輔佐唐中宗繼位，是武三思的政敵。武三思為了奪他們的權，勸皇帝封五人為王，並架空他們的權力，「不若封暉等為王，罷其政事，外不失尊寵功臣，內實奪之權」。
大概是意思：武三思誣告五王謀逆，讓皇帝殺了他們。皇帝雖然昏庸，也只是把這五位大臣貶官放逐。崔湜勸說武三思：敬暉這些人哪天回來了，終究是後患，不如派人假傳聖旨殺了！武三思問：派誰去？崔湜推薦了周利貞。週利貞是個酷吏，之前被五人厭惡貶了官，也就是說週跟五個人有仇。武三思任命周利貞為右禦史，週帶著上官婉兒擬的假聖旨立即去找五個人報仇。
週利貞趕到的時候，張柬之、< span style="color: #404040; --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">崔玄暐已經死了，週找到了桓彥範，讓人綁了他，用竹搓板在他身上來回搓，肉剮光了露出骨頭，然後仗殺了他。週利貞抓到敬暉後，冎而殺之。周利貞抓到袁恕己後，逼他喝野葛汁，袁恕己平時服用黃金抗毒能力強，喝了幾公升毒汁雖然不死，但是也毒發難耐，疼得抓地把指甲都抓光了，最後他被捶打至死。
周利貞返回京城後，就升了官，不過他的下場不會好，唐玄宗即位後，週利貞與薛季昶、宋之問同賜死於桂州驛。
崔安潛治盜
西川節度使崔安潛到官不詔盜，蜀人怪之。安潛曰：「盜非所由通容則不能為。今窮核則應坐者眾，搜捕則徒為煩擾。」甲子，出庫錢千五百緹，分置三市，置榜其上曰：「有能告捕一盜，賞錢五百緹。盜不能獨為，必有情侶，情侶者告捕，釋其罪，賞同平人。」未幾，有捕盜而至者，盜不服，汝安能捕我！我與汝同為盜十七年，贓物：「汝既知吾有榜，何不捕彼以來？則彼應死，汝受賞矣。汝既為所先，死復何辭！」立命給捕者錢，使盜視之，然後冎盜於市，並滅其家。於是諸盜與其情侶互相疑，無地容足，夜不及旦，散逃出境，境內遂無一人之盜。
大概意思：唐僖宗年間，崔安潛被派到西川（成都一帶）做節度使，他到任後不抓捕盜賊，蜀地的人都很奇怪。崔安潛說：「盜賊不跟官吏勾結不可能有作為的，如果追究起來牽連眾多，大肆搜捕是徒增煩擾」。
有一天，崔安潛拿出官庫裡的一千五百串錢（一繕就是一串錢，大概1000文），分放在三個市場，張榜其上，榜文這樣寫：「有能告發並逮捕一個盜賊的人，賞錢500緹。盜賊不能一個人行竊，肯定有同夥，告發並抓同夥歸案的人，免去他的罪責，跟其他人一樣可以獲得獎勵」。
不久，有人抓了一個盜賊送到官府，這個盜賊不服氣說：「你和我合作偷竊17年了，贓物都是平分的，你怎麼能抓我！你和我一樣都要被處死」。崔安潛說：「你既然知道我發的榜，為什麼不先抓你的同夥來呢？那樣的話就是你的同夥受死，而你獲賞。你既然被同夥搶先了，還有什麼好說的呢！ ” 這也是古代版的“囚徒困境”，兩個囚徒互相博弈。
崔安潛讓被捕的盜賊親眼看著告發的人領到賞錢，然後把盜賊押到市上當眾冎盜於市，並誅滅了盜賊全家。於是盜賊同夥之間互相猜忌，無法立足，不到天亮都逃出了成都，西川境內就再沒有一個盜賊了。
兩個故事，同樣的「冎」殺，一個是殘忍地報私仇；一個是殺雞駭猴，把刑罰的作用發揮到價值最大。
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