王羲之的書法是極美的，平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。後人評曰飄若遊雲，矯若驚蛇。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》等對後世影響最大的10幅代表作：
《大觀帖》
大觀帖，中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。
因刻於徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給，因此流傳較少。
《姨母帖》
王羲之代表作。收藏於遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。
《樂毅論》
《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”
真跡早已不存。一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
《哀禍帖》
頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。
《十七帖》
《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨蹟的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。
太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成捲。 ”此帖為一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史週撫的。
書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏徵》一文可以參考。
《快雪時晴帖》
王羲之行書，紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字。 《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏於台北故宮博物院。
《平安帖》
王羲之書寫尺牘作品。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7厘米，4行27字。收藏於台北故宮博物院。
《喪亂三帖》
喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷
喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。
紙本，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮內廳三之丸尚藏館藏。其中代表為《喪亂帖》：羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
《聖教序》
王羲之《聖教序》雖然是唐人集字，但是正是這李世民撰文的集字碑，提升與鞏固了王羲之書聖地位。因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個大寶庫。
《蘭亭序》
（馮摹本局部）
被譽為“天下第一行書”，具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分錶現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文並茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉為學習行書的典範。局部欣賞如下：
正是這10幅書法，將王羲之推向書壇巔峰，王羲之“兼撮眾法，備成一家”，他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。
臨《禮器碑》
戰國和秦漢時代，人們在粗細均勻的線條上添加各種龍鳳蟲魚的裝飾性圖案，產生一種叫“鳥蟲書”的美術字。到東漢，人們將這種圖案融化到筆劃中去，一筆寫就，變成了橫畫的蠶頭雁尾和撇捺的波磔挑法，於是出現了分書，分書是裝飾性很強的字體。分書的主要特徵是取橫勢，表現橫勢的方法有三：一是橫畫寫得舒展、跌宕、有波磔；二是結體略帶扁形；三是章法上縮小行距，讓左右字靠得緊些，感覺上連成一氣。分書是沒有轉折之筆，運筆要筆筆斷，斷而後起，否則，一連寫就有楷書的意味了。 《禮器碑》的筆劃清朗遒勁，波磔處重按快挑，蠶頭雁尾比較誇張，粗細變化比較明顯，運筆節奏非常強烈，風格與唐代褚遂良楷書《雁塔聖教序》相近，可以參照著臨摹學習。
臨《西狹頌》< /strong>
《西狹頌》的線條厚重，臨摹時要注意兩點：一是圓，筆鋒不要偏側，盡量走在筆劃的中間；二是毛，筆鋒頂著紙面逆行，輔毫逸出，線條就會毛糙。厚重的線條容易呆板和膩滯，要避免這種毛病，起筆和收筆有時要露些鋒芒。適當的露鋒，在點畫形式上能表現靈巧姿媚，在結體章法上能表現運動的氣勢，在創作心態上能表現隨意而不拘謹。西狹頌》的結體寬博，臨摹時應盡量將點畫撐在字形的四周，讓中間留出空白。寬博方整的字形相互之間缺少陰陽向背、穿插避就的關係，呼應聯繫不夠，因此章法上字距行距必須小些，靠得緊些，否則容易散漫。 《西狹頌》的風格與唐代顏真卿楷書《李玄靖碑》相近，可以參照著臨摹學習。
臨《石門銘》
傳統書法分帖學和碑學兩大類型，他們的運筆方法和點畫形式有很大區別。在運筆方法上，帖學偏重於提，碑學偏重於按；帖學強調順暢，碑學強調逆澀。在點畫形式上，帖學偏重於線條的兩端，提按頓挫，回環往復，中段則很快地一掠而過，因而顯得輕靈勁挺；碑學偏重於線條的中段，抑揚起伏，跌宕舒展，兩端則不作過分的修飾，因此顯得渾厚大氣。 《石門銘》的點畫圓渾蒼茫，臨摹時運筆要注意兩點，一是將筆桿朝筆劃運動的相反方向傾斜，讓筆鋒頂著紙面逆行，使輔毫散開，造成線條兩邊的毛糙感。二是加強運筆時的阻拒力量，好像有東西擋著不讓前行，竭力與爭，手不期顫而顫，造成線條的曲折起伏。 《石門銘》的結體“飛逸奇渾”，臨摹時也要注意兩點，一是強調橫勢，筆劃盡量往橫裡舒展；二是左低右高，形成一種奇險的造型特徵。
臨《開通褒斜道刻石》
《開通褒斜道刻石》的點畫沒有粗細區別，基本上是一根等粗的線條，因為刻在高低不平的山崖石壁上，所以線條比較毛糙而且有起伏。作者在書刻這件作品時，可能受山川景色的感動，心胸豁暢，不僅點畫極力舒展，而且結體也極力開拓，顯得非常大氣。字形內的佈白非常疏朗，有許多甚至大於字距行距，因此造成上下左右字的親密無間，渾然一體。 《開通褒斜道刻石》的書法特徵是：點畫單純，結體開闊，章法茂密。我臨寫時，常常用一根等粗的線條，在字形不散的前提下，盡量盪逸開去，走到哪裡是哪裡，用蘇東坡的話來說，行於所當行，止於不得不止，將結體擴張到極限。同時，用一根等粗的線條去切割空間，注意所切出的空間相互之間的大小疏密、橫豎斜正的對比與諧調。我覺得這是一種練習膽量氣魄與筆勢造形的非常有效的方法，我近幾年的創作，在字體變形中敢於不受束縛地極度開張，當歸功於這種臨摹。
臨褚遂良《雁塔聖教序》< /span>
《雁塔聖教序》的點畫特徵是“婉媚遒勁”。具體來說，它的線條非常勁挺，粗細變化很大，有一種裝飾性，顯得非常華麗。 《雁塔聖教序》的結體特徵是內斂，字形外輪廓線都是朝字心內彎曲的。瘦勁的點畫線條在造型時，如果不採用內斂法來壓縮中宮，結體就會因字心餘白太多而顯得疏鬆散漫。瘦勁的點畫必然為內斂的結體，這是一般規律。臨摹《雁塔聖教序》的點畫，第一要細挺遒勁，運筆必須有一定速度，乾脆利索，起筆和收筆不能拖泥帶水，中段行筆不能太慢，否則就出不了精神。第二要有粗細變化，運筆必須強調提按，起筆、收筆和轉折處都要重按，行筆要輕提。楷書的筆劃不連貫，但運筆不能斷，從紙上的筆劃到空中的筆勢，再從空中的筆勢到紙上的筆劃，書寫是一個連續運動的過程。空中的筆勢是紙面上兩筆劃之間的過渡，作品中點畫的呼應連貫、造型的生動活潑在很大程度上依賴於它。
臨顏真卿楷書
顏真卿書法的一般特徵是：點畫線條起訖分明，提按頓挫強烈，因為用筆重，筆毫鋪開之後，靠本身的彈性已不能使筆鋒回復到垂直狀態，因此在轉折換向時不得不增加回頂的動作，出現所謂的“鶴腳”、“肩胛”，捺畫收筆處出現缺角等。古人說“點畫生結體”，點畫線條粗了，結體如果太緊湊的話，眉毛鬍子擠在一起，不好看。因此，顏真卿在處理結體時，不得不採用外拓的方法，盡量在字形中間留出空白，把筆劃安排在四周，而且極力向外擴張成腰鼓狀的弧形。顏體用外拓的方法盡量將筆劃裹束在方整的字體之中，外形是團聚的，字與字之間參差錯落的關係不多。因此，在章法上字距行距應當緊湊一些，以強化上下左右的連貫。點畫生結體，結體又決定章法，三者渾然一體：點畫渾厚沉雄、結體開闊博大、章法茂密飽滿，這就是顏真卿楷書的風格。臨摹顏體在基本技法上有三個要特別注意的問題：一是顏體線條厚重，掌握不好容易墮為粗痞；二是轉折換向處因筆鋒回頂而出現的種種特徵，理解不正確，會成為做作的描繪；三是結體外拓，片面強調圓轉，會失之於媚俗。
臨顏真卿《祭侄稿》
顏真卿的行書縱橫開闔，氣勢磅礴，它的點畫非常渾厚，書寫時逆入回收，中鋒按筆行走，有篆籀遺法，起筆和收筆處牽絲映帶，使點畫在渾厚的基礎上靈動流暢，姿媚躍出。它的結體多為外拓，非常開闊，章法上字距行距比較緊湊茂密，整個風格可以用沉雄恢宏四字概括。 《祭侄稿》為墨跡，圓渾遒勁，流暢奔放，清晰地反映了運筆的精細之處，是初學者最好的範本。 《爭座位帖》為拓本，一經翻刻，線條的凝澀性和含蓄感增加了，顯得更加厚重蒼茫，強化了顏體特徵。學顏真卿行書應從《祭侄稿》得其法，從《爭座位帖》得其神。前人學書重真跡輕刻本，我覺得光臨《祭侄稿》容易寫得輕薄油滑，應當同時臨摹《爭座位帖》。
臨楊凝式《韭花帖》
行書是楷書的快寫。從楷書到行書的轉變要注意兩個方面：一是筆勢，把原先走在空中的筆勢部分地表現在紙上，成為若斷若續的牽絲。二是體勢，楷書的結體四平八穩，到行書就要開始隨著上下字的造型關係和連續方式左右搖曳起來。古人論書，以勢為先，正確處理筆勢與體勢是寫好行書的關鍵。 《韭花帖》的點畫在起筆和收筆時強調提按頓挫，通過逆入與回收將筆鋒裹束起來，將力量凝聚起來，中段運筆則很快，線條非常勁挺，這是典型的帖學風格。 《韭花帖》點畫遒勁，因此結體也比較緊湊，造型偏瘦長，偶爾橫向出幾筆長的線條，顯得非常俊逸。 《韭花帖》的字距和行距極為寬綽，書寫時為了避免散漫，一定要注意筆勢和體勢的呼應連接，注意疏密大小的造型變化。
臨米芾
米芾的運筆受褚遂良影響，提得高，按得重，大起大落，寫出來的點畫沉著痛快，跌宕豪邁，節奏感極強。書法藝術強調橫平豎直，但它們不是幾何學上的水平與垂直，而是重感覺，不管是曲線還是弧線，只要感覺上是平的和直的就行。米芾善用弧線和曲線，因此點畫和結體都特別生動。米芾在結體上主張“字不作正局”、“須有體勢乃佳”，要根據字形繁簡和上下左右關係來結定造形。他的字常常是左右欹側，搖曳多姿，甚至上松下緊，頭重腳輕，有人比喻為“如李白醉中賦詩，雖其姿態顛倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色之文” 。米芾行書的傳世作品很多，《虹縣詩》比較瀟灑俊逸，有褚遂良的影響；《多景樓詩》比較厚重沉雄，有顏真卿的影響。
臨董其昌
董其昌草書寫得委婉、清遒、酣暢，線條連綿相屬，時間的流轉躍然紙上。人的感官一觸及線條，第一眼不論落在什麼地方，注意力都會不自覺地順著線條展開的順序前行，在體會粗細長短、收放開闔、輕重徐疾、提按頓挫的書寫節奏時，領略到音樂的感覺。歷代草書作品中，董其昌的最有音樂性。臨摹董其昌草書要注意四個方面：第一線條要清純，就像民族樂器中的絲竹之音那麼輕盈悠揚，因此書寫時提按頓挫不能太明顯；第二結體要圓轉疏朗，盡量上緊下松，這樣才有“挺然秀出”、“爽朗清舉”的效果；第三章法上要擴大字距行距，追求散朗虛曠的意境；第四用墨要清潤淡雅，讓人感到有一股清氣存在於空明有無之間。
文章為用戶上傳，僅供非商業瀏覽。發布者：Lomu，轉轉請註明出處： https://www.daogebangong.com/zh-Hant/articles/detail/Wang%20Xizhis%2010%20representative%20works%20and%20ten%20classic%20inscriptions%20copying%20tips.html
支付宝扫一扫 
评论列表（196条）
测试