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《張衡傳》文言知識訓練(教師版)
一、課內文言知識梳理
張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬(連綴)文,遊(遊歷、遊學,指考察學習)於三輔,因(因而順便)入京師,觀(學習。【聯繫今“觀摩”】)太學,遂通五經( 《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書),貫六藝(禮、樂、射、禦、書數六種學問和技能)。雖(雖然)才高於世,而(卻)無驕尚(驕傲自大)之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行(被舉薦為孝廉,沒有去應薦),連闢(bi屢次被徵召)公府不就(就職就任)。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈(過度奢侈)。衡乃(於是)擬(仿照)班固《兩都》作《二京賦》,因(就)以(用)諷諫。精思傅會,十年乃(才)成。大將軍鄧騭奇(以……為奇)其才,累(屢次多次)召(聘請)不應(應召)。
衡善機巧,尤致思(用心思)於天文陰陽曆算。安帝雅(素常)聞衡善術學,公車特(特地)徵(徵召)拜(任命,授給官職)郎中,再遷(兩次升遷)為太史令。遂乃(於是就)研核陰陽,妙(精妙地研究。形容詞作動詞,研究)盡璇機之正(規律道理。形容詞作名詞,正確的道理),作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。
順帝初,再轉,復為太史令。衡不慕(羨慕趨附)當世(權臣大官),所居之官輒(就)積年不徙(遷升提拔)。自去(離任卸任)史職,五載復還。
陽嘉元年,复造候風地動儀。以(用)精銅鑄成,員(通“圓”)徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文(篆文和花紋)山龜鳥獸之形。中有都(大)柱,傍行八道,施關(樞紐關鍵)發(撥動)機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧製(形制、構造),皆隱在尊中,覆蓋周密無際(邊際,此為空隙)。如有地動,尊則振龍,機發吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發機,而七首不動,尋其方面(方位朝向),乃(就)知震之所在。驗之以(用)事,合契(符合相合)若神。自書典所記,未之有也(沒有過這種儀器)。嚐一龍機發而地不覺動,京師學者咸怪(責怪)其無徵(應驗)。後數日驛至,果地震隴西,於是皆服(嘆服)其妙。自此以後,乃(就)令史官記地動所從方起。
時政事漸損,權移於下,衡因(於是)上疏陳事。後遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾.惡(痛恨)者。宦官懼其毀己,皆共目(用眼睛示意)之,衡乃詭對(不用實話對答)而出。閹豎恐終為其患(禍害),遂共讒(毀謗)之。衡常思圖身之事,以為吉凶倚仗,幽微(幽深微妙)難明。乃作《思玄賦》以宣寄(抒發寄託)情志。
永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲(典章法制);又多豪右(豪族大戶),共為不軌。衡下車(官吏初到任),治威嚴,整法度,陰(暗中)知(查知)奸黨名姓,一時收禽(通“擒”捉拿),上下肅然,稱為政理(政治清明)。視事(任職)三年,上書乞骸骨(請求退休),徵拜尚書。年六十二,永和四年卒。
二、文學文化常識積累
1.《後漢書》:紀傳體斷代史,記載東漢的歷史,作者范曄。 2.三輔:漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔,在今陝西西安附近。 3.太學:古代設在京城的全國最高學府。 4.五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。 5.六藝:說法有兩種。一種是,中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能,包括禮、樂、射、禦、書、數。禮即禮節,樂即音樂,射即射騎技術,禦即駕馭馬車的技術,書為書法,數為算數。還有一種說法將六藝解釋為六經,即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。 6.孝廉:漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。後來“孝廉”這個稱呼,也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。 7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。 8.兩都:西漢的都城長安和東漢的都城洛陽,也稱“二京”。 9.傅會:文章的組織、佈局、命意、修辭,也作“附會”。 10.公車:漢代官署名,臣民上書和徵召,都由公車接待。 11.閹豎:對宦官的蔑稱。 12.豪右:豪族大戶。秦漢時,豪族住在城市的右邊,故稱“豪右”。 13.下車:官吏初到任。 14.視事:官員到職工作。 15.乞骸骨:古代大臣年老了請求辭職,意為請求賜還自己的身體,回家鄉去。 16.致仕:交還官職,即退休。如:永寧元年,稱病上書致仕。 (《後漢書》)古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。源於周代,漢以後形成製度。
三、課外文言文訓練
祖沖之字文遠,范陽遒人也。沖之稽古,有機思,宋孝武使直華林學省,賜宅宇車服。解褐南徐州從事、公府參軍。
始元嘉中,用何承天所製歷,比古十一家為密。沖之以為尚疏,乃更造新法,上表言之。孝武令朝士善歷者難之,不能屈。會帝崩不施行。
歷位為婁縣令,謁者僕射。初,宋武平關中,得姚興指南車,有外形而無機杼,每行,使人於內轉之。昇明中,齊高帝輔政,使沖之追修古法。沖之改造銅機,圓轉不窮,而司方如一,馬鈞以來未之有也。時有北人索馭者亦云能造指南車,高帝使與沖之各造,使於樂遊苑對共校試,而頗有差僻,乃毀而焚之。晉時杜預有巧思,造欹器①,三改不成。永明中,竟陵王子良好古,沖之造欹器獻之,與週廟不異。文惠太子在東宮,見沖之曆法,啟武帝施行。文惠尋薨又寢。
轉長水校尉,領本職。沖之造《安邊論》,欲開屯田,廣農殖。建武中,明帝欲使沖之巡行四方,興造大業,可以利百姓者,會連有軍事,事竟不行。沖之解鐘律博塞②,當時獨絕,莫能對者。以諸葛亮有木牛流馬,乃造一器,不因風水,施機自運,不勞人力。又造千里船,於新亭江試之,日行百餘里。於樂遊苑造水碓磨,武帝親自臨視。又特善算。永元二年卒,年七十二。
子暅之。暅之字景爍,少傳家業,究極精微,亦有巧思。入神之妙,般、倕③無以過也。當其詣微之時,雷霆不能入。嘗行遇僕射徐勉,以頭觸之,勉呼乃悟。父所改何承天歷時尚未行,梁天監④初,暅之更修之,於是始行焉。位至太舟卿。 (《南史·文學傳》)
[注]①欹器:古代的一種盛水器。水少則傾,中則正,滿則覆。君主可置於座右以為戒。 ②博塞:博戲,下棋一類的遊戲。 ③般、倕:般,魯班;倕,傳說為舜時的巧匠。 ④天監:南朝梁武帝的年號。前文的“元嘉”,是南朝宋文帝的年號;“昇明”,是宋順帝的年號;“永明”,是南朝齊武帝的年號;“永元”,是南朝齊東昏侯的年號。
1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.孝武令朝士善歷者難之 難:詰難
B.每行,使人於內轉之 行:運行
C.文惠尋薨又寢 寢:止,息
D.沖之解鐘律博塞 解:見解
【答案】D 解析:解:懂得。
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一項是( )
A.①勉呼乃悟 ②十年乃成
B.①圓轉不窮,而司方如一 ②而無驕尚之情
C.①當其詣微之時,雷霆不能入 ②會其怒,不敢獻
D.①以頭觸地 ②焉用亡鄭以陪鄰
【答案】D 解析:A項,都是副詞,表示事情發生得晚或結束得晚,可譯為“才”。 B項,是連詞,表轉折,譯為“但是”“卻”。 C項,代詞,譯為“他”。 D項,前一個“以”是介詞,用;後一個“以”是連詞,表結果,來。
3.下列各組句子中,全表示祖沖之“有機思”的一組是( )
①朝士善歷者難之,不能屈
②每行,使人於內轉之
③造欹器獻之,與週廟不異
④入神之妙,般、倕無以過也
⑤又造千里船,於新亭江試之,日行百餘里
⑥齊高帝輔政,使沖之追修古法
A.①②③ B.①③⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥
【答案】B 解析:②講姚興指南車的狀況,④講祖沖之的兒子,⑥不屬於“有機思”方面的內容。
4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.祖沖之是南朝人,經歷過宋、齊等朝代,他在科學上的主要貢獻是製定更加精密的曆法,改造指南車,造水碓磨、千里船等。
B.祖沖之制定的曆法雖然比前人的更加精密,但因為武帝去世而未能施行,後來他的兒子重新修訂之後才得以施行。
C.因為古代傳下來的指南車部件不全,無法正常運行,祖沖之加以改造之後,旋轉更加靈活,在指示方向上卻非常準確。
D.祖沖之不但在器物製造上精思巧妙,在音樂和棋類上也天下無雙,同時在屯田種植、為官治軍上也有突出的才能。
【答案】D 解析:祖沖之在屯田種植上只是提出了一些想法,沒有施行;“為官治軍上也有突出的才能”,無中生有。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)沖之以為尚疏,乃更造新法,上表言之。
【譯文】但是祖沖之認為還不夠嚴密,於是重新制定了新的曆法,上奏章加以說明
(2)文惠太子在東宮,見沖之曆法,啟武帝施行。
【譯文】文惠太子在東宮時,見到祖沖之所製的曆法,啟禀武帝施行
(3)暅之字景爍,少傳家業,究極精微,亦有巧思。
【譯文】暅之字景爍,少小時習學家傳的學業,深入研究得十分精細,也有靈巧的心思
【參考譯文】
祖沖之,字文遠,范陽遒縣人。祖沖之喜歡考查古事,有技巧靈思,(南朝)宋孝武帝讓他到華林苑太學里當值,賞賜給他宅院、車馬、服飾,任職南徐州從事、公府參軍。
當初元嘉年間,朝廷使用何承天所製定的曆法,比古代的十一家還嚴密。但是祖沖之認為還不夠嚴密,於是重新制定了新的曆法,上奏章加以說明。武帝讓朝廷上擅長曆法的人詰難他,但難不倒他,適逢武帝去世沒能施行。
後任職做婁縣令,又做謁者僕射。當初,宋武帝平定關中,得到姚興所製造的指南車,有外形而沒有里面的機關,每當運行的時候,派人在裡面轉動它。昇明年間,齊高帝輔政,讓祖沖之仿照古代的原樣加以修理。祖沖之重新製作成銅機關的車,可隨意旋轉,但指示方向卻非常準確,自漢末的馬鈞以來沒有這樣的東西。當時有個叫索馭的北方人也說能夠造指南車,高帝讓他和祖沖之各自製造,並讓他們在樂遊苑一同考校試驗,兩人所製造的指南車卻有很大差別,於是毀掉並燒了索馭制的車。晉代的杜預心思靈巧,製造欹器,多次改動都沒有做成。永明年間,竟陵王子良(子良,人名)喜歡古代的東西,祖沖之製造欹器獻給他,和宗廟裡擺放的沒有區別。文惠太子在東宮時,見到祖沖之所製的曆法,啟禀武帝施行。因為文惠太子不久去世而擱置了。
後來又轉為長水校尉,並兼任原來的職務。祖沖之制定了《安邊論》,想要建立屯田制度,擴大農業種植。建武年間,齊明帝想派祖沖之巡視四方,創建可以利於百姓的大業,適逢連續有戰事,事情最終也沒有做成。祖沖之精通音律棋類等,當時獨一無二,沒有誰能夠成為他的對手。因為諸葛亮造有木牛流馬,於是製造一種器物,不用憑藉風和水,裝置上機關自行運轉,不費人力。又製造了千里船,在新亭江上試驗,每天行走百餘里。又在樂遊苑造水碓磨(藉水力運用的舂米工具),武帝曾親自前往觀看。又特別善於計算。永元二年去世,享年七十二歲。
其子名暅之。暅之字景爍,少小時習學家傳的學業,深入研究得十分精細,也有靈巧的心思。技藝達到神妙的境地,就是古代傳說中的魯班和倕這樣的巧匠也難以超過他。當他思考到深入之處時,雷霆之聲也難以入耳。曾經在走路時遇到僕射徐勉,頭竟撞到了徐勉身上,徐勉呼叫他才覺察到。他的父親所改定的何承天的曆法當時尚未施行,梁武帝天監初年,暅之又重新加以修訂,在這時才開始施行。職位至太舟卿。
1.找出有關官職變化的詞語:
①予除右丞相兼樞密使\②拜為上卿\③予左遷九江郡司馬\④予出官二年,恬然自安
⑤是夕始覺有遷謫意\⑥所居之官輒積年不徙 \⑦再遷為太史令\ ⑧滕子京謫守巴陵郡
⑨屈原既黜\⑩上書乞骸骨\⑾再轉復為太史令\⑿出為河間相\⒀至微至陋,過蒙拔擢
表示授予官職:除、拜
表示調動官職:徙、轉表示提升官職: 拔、擢、遷
表示降低官職: 左遷、遷謫、謫表示罷免官職: 黜
表示辭去官職:乞骸骨
表示離京去外地為官: 出官、出
2.按要求填空
古代官場用語都有特定的說法:
官員剛到任叫下車;官員到職工作叫視事;
授予官職叫拜或除;大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。
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