《心經》大字本
形式：冊頁
書體：真書
時間：2008.1.5
那天下雪，每四年就有一次大雪，雪大的時候，聲波都好像被雪吸收，整個世界頓時陷入寂靜。窗外原來的綠都不見了，代之以純白。人聲、車聲、風聲，飛鳥、松鼠、野兔，什麼都沒有，空了。
早上被雪光催醒，雪光照入室內，房間比平時明亮得多，好像多開了十幾支日光燈。
坐到書桌前，找出一枝屏筆，開始寫《心經》。原來就有大格的紙，照著格子寫，便成這《心經》大字本。
《心經》主題究竟是什麼？
有個老朋友看見後來出版的《黃簡書心經兩種》，不客氣地批評說：「
寫得不夠靜，《心經》風格應該是靜的，你的真書風格比較靈動秀氣，寫《心經》要寫成虞世南《夫子廟堂碑》那種風格。 」
我的看法完全不同，《集王羲之聖教序》後面附有《心經》，遠比我飛動。可見唐代的高僧，心目中的《心經》主題，並不限於安靜。
《心經》最重要的主題，並非「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，這只是論述。
寫文章有鋪排，論述不是論點，《心經》真正要講的，是「心無罣礙」這四個字。
正因為「無罣礙故」，所以「無有恐怖」，進入解脫悲苦的境界。
「心無罣礙」是不是安靜呢？
不是，《心經》中沒有出現「靜」字。
「心無罣礙」只是不受外界影響，「遠離顛倒夢想」，這樣就回到人的本色。一個安靜的人，
「心無罣礙」自然回到安靜，沒有煩躁；一個活潑的人，
「心無罣礙」卻是回到純真的活潑。如果你硬要活潑者安靜，這就是假，不是本色，不是真純，而是心上有負擔，有壓力，這不是「心無罣礙」的本意。
佛家有寒山、拾得，皆為有情性的人，並非冷若冰霜。
虞世南主張字體結構四平八穩，他說：
「欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則攲斜」，
而米芾卻持相反的意見：
「智永有八面，已少鐘法。丁道護、歐、虞筆始勻，古法亡矣」，
米的字形都是側斜的。這兩個人性格不同，所以藝術主張也不同，虞寫不出米字，米也不欣賞虞體。
蔡邕《筆論》說：
「書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。
夫書，先默坐靜想，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。
為書之體，須入其形，若坐若行，若非若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，落利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可像者，方得謂之書矣。 」
你看蔡邕所講的臨池要點，其實也就是「心無罣礙」。但請注意，他說「欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之」，這「任情恣性」非常重要，不是壓抑情性，而是表達情性，否則一點意思也沒有了。
大字《心經》後來和小字《心經》合成一本出版，小字本寫於六十歲，大字本寫於六十二歲，古語曰一藝之成，當窮畢生之力，信然。
黃簡
甲午芒種於雲城
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