李密《陳情表》
李密的《陳情表》是一篇寫給晉武帝司馬炎的奏表。蜀漢滅亡後，李密便在家侍奉"夙嬰疾病，常在床蓐"的祖母，親"侍湯藥，未曾廢離"。公元265年，司馬炎詔請李密出來做官，先拜郎中，尋除洗馬。李密因祖母年事已高，"辭不就職"，司馬炎"詔書切峻"，責備李密"逋慢"，李密便寫下了這篇至情至性的《陳情表》。 《晉書·李密傳》載："武帝覽之曰：'士之有名，不虛然哉！'"於是，答應了李密"願乞終養"的請求。文章情文並茂，"直攄真情，不加雕飾"（《古代散文選》），千百年來，被人稱誦至今。 《古文觀止》評曰："歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。……至性之言，自爾悲惻動人。"每當誦讀此文，想其烏鳥深情，無不為之感動。
有位老師撰文《千古矯情〈陳情表〉》說："想到矯情也可以叫做一種不朽，狡黠也能稱作一份摯情，就每每覺得如鯁在喉，閱讀時晦澀如青果，講解時強顏作歡悅，多年了，每每在課堂上遭遇《陳情表》，我都有這樣的感受。"此位老師如此討厭《陳情表》，是因為覺得李密所陳之情不真實，是"矯情" ， "這種所謂的'孝'從一開始就被披上了一層'虛偽'的面紗"， 而且"虛假得無以復加"。理由是：其一，"現在'欲奉詔奔馳，劉病日篤'，因此不能赴任，但為什麼他在蜀漢做尚書郎時就沒有抱怨這些，況且'劉夙嬰疾病'，已經不是一天兩天的事情，以前能做官，現在就不能做？"其二，"究其根本，他是蜀漢舊臣，心念舊恩，不願出面做晉朝的官。"我以為，這兩條理由都很牽強。李密明明在文章中說："臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。"只是"臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。"事實上，李密也並非"不願做晉朝的官"，《晉書·李密傳》載："後劉終，服闋，复以洗馬徵至洛。"即使李密當時真的"不願做晉朝的官"，也不能否認他對祖母的真情。請看李密的訴說："臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。""臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不敢廢遠。"哪一字不是從胸臆中自然流出？若以老人臥病在床，孫兒親"侍湯藥，未曾廢離"為"矯情"，而任祖母痛苦呻吟，孫兒視而不見、充耳不聞才算真嗎？ "以前能做官"，是因為祖母尚未"九十有六"，今祖母已"日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕"，所以官暫不能做也。
這位老師認為："恪守'孝道'並不僅僅意味著每時每刻守著自己的親人，做官後的盡孝會因為擁有了權力而變得更加務實、完善。"盡孝，固然不必"每時每刻守著自己的親人"因為還要有自己的事業，但在老人"常在床蓐"之時，還是以"親侍湯藥"為誠；當老人彌留之際，還是以"守著"更能讓老人平靜安息。我不知"做官後的盡孝"如何會"變得更加務實、完善"？是利用自己手中的權力來"盡孝"嗎？還是特別看重世俗的趨炎附勢？然而，湯藥可以由別人來侍奉，心，卻只能在自己胸中，別人是無法替代的。
這位老師又說："我們提倡'孝'，但不是不分青紅皂白的'孝'。"不知這位老師如何把"孝"分出"青紅皂白"來？看來像李密這樣"烏鳥私情，願乞終養""區區不敢廢遠"的至誠是不在趙老師的"孝"之範圍內的。
這位老師也認為，"以感人淺深，衡量作品之優劣，往往得之。"但又說人們閱讀李密的《陳情表》，"淚為之流，心為之痛"，"就是因為它使用了當時頗為流行的'駢體文'的格式，著意對偶，辭采華麗……使閱讀者容易陷入語言圈套"。可是這位老師在文中特別欣賞和推崇的松江人文生的侍女柳兒的《遺文郎永別書》又何嘗不是"著意對偶"？請看趙老師的引文："郎非負義，妾豈忘心！才子風流，綺羅如夢；阿儂心事，雲水成塵！滄海珠歸，於今絕念；崑山玉碎，無用偷生。看路畔之蕭郎，恨河間之姹女。朱欄獨倚，綠綺空焚。已矣何言，哀哉自悼。"全篇幾乎全是對偶，為何不是"語言圈套"？語言形式是思想的外衣，我們追求的是內容和形式的和諧統一。我不贊成這位老師"發諸真情……即使是粗鄙之文也能力透紙背"的觀點。 "粗鄙之文"如何能夠"力透紙背"？不錯，我們提倡因情為文，反對為文而造情，文章所表達的情感首先應該是真實的，但我們更追求文章思想的善和美，因為善和美的東西首先就是真實的，而真實的東西不一定是美和善的。宿妓嫖娼，貪污腐化，紙醉金迷，驕奢淫逸，哪一種感情不真實？卻為高尚的社會道德所不齒。這位老師認為"柳兒的一封遺書""感情是自然而然地發展的"，"就和《陳情表》表現出不同的格調"。是的，若論文采，這封遺書也許並不比《陳情表》遜色，但倘言格調，它不僅不能與林覺民的《與妻書》相比，亦不能與李密的《陳情表》並論。我讀書也少，不知柳兒何許人。單就這位老師稱頌的這篇《遺文郎永別書》而論，格調就不高，儘管她表達的感情也許真實。即使她與文生真的"兩情相悅"，將置文生正妻於何地？鳩占烏巢而不成，便怨"河東獅子吼"，以至於"絕念"輕生，如此不珍惜生命，"心不旁騖，只是為了情"，還談什麼格調！而李密不為官階所動，在"詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火"的情況下，仍然上書皇帝，"願乞終養"，希望皇帝"矜憫愚誠，聽臣微志"，言辭誠懇，情真意切，真乃高格，可為世範。所以，"晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳"。 （《古文觀止》）
讀書治學貴在創造，創意造言，絕不相襲。這位老師從《陳情表》中讀出"矯情"，並形諸文字，實為可嘉。但所創之意須符合文本，所造之言要持之有據，切不可隨我好惡，妄自生非。我以為，《陳情表》乃至情至性之文，非至誠至孝之人不能共鳴。要說文章中有虛言的話，也許僅"逮奉聖朝，沐浴清化"數言而已，亦不得已而為之也。
文章為用戶上傳，僅供非商業瀏覽。發布者：Lomu，轉轉請註明出處： https://www.daogebangong.com/zh-Hant/articles/detail/Chen%20Qing%20Biao.html
支付宝扫一扫 
评论列表（196条）
测试