《二则》PPT

描述

《<礼记>二则》PPT

第一部分内容：虽有佳肴

读准字音

嘉肴（yáo） 自强(qiǎng)

兑命（yuè） 学学半（xiào）

注意停顿

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。

《兑命》曰：“学/学半。”

其/此之谓乎？

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参考译文

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

即使有美味的菜，不去品尝，

就不知道它味道的甘美;

虽有/至道，弗学，不知/其善也。

即使有最好的道理，不去学习，

就不知道它的美好可贵。

是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，

教人之后才知道学识不通达。

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合作探究

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

明确：从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。

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拓展延伸

结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？

主旨归纳

文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

语言特点

1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。

2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。

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礼记二则PPT，第二部分内容：大道之行也

读准字音

天下为公wéi 选贤与能 jǔ

讲信和睦mù 矜 guān

男有分fèn 货恶其弃于地也wù

编纂zuǎn 门闩shuān

字词解释

1、大道之行：施行。

2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通 “举”。

3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养 和睦气氛。

4、故人不独亲其亲：亲，意动词, 以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。

5、不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。

子,名词，指子女。

6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺理成长。

7、皆有所养：供养。

8、不必藏于己：私藏。

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全文翻译

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

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全文可分三层：

第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。

1 .人人都能受到全社会的关爱

2.人人都能安居乐业

3.货尽其用，人尽其力

第三层（第四句话）全文的总结语。

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1、找出能概括大同社会的句子。

天下为公，选贤举能，讲信修睦。

2、在文中找出能和下面各项相对应的句子：

（1）人人都能受到社会关爱

（2）人人都能安居乐业

（3）货尽其用，人尽其力

（1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。

（2）男有分，女有归。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

3、本文阐述的大同社会有什么基本特征？

答第二题问题中三点

或者：故人不独亲其亲，不独子其子……力恶其不出于身也，不必为己。

4、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？

（开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说）

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文件信息

更新时间: 2024-06-27

所属频道：人教版八年级语文下册

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