Cours PPT « Les changements dans la vie sociale » Révolution de 1911 et création de la République de Chine

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Cours PPT « Les changements dans la vie sociale » Révolution de 1911 et création de la République de Chine

Importation de situation

Quelles conséquences graves la signature du traité de Nankin a-t-elle eues sur la Chine pendant la première guerre de l'opium ? Les grandes puissances ont-elles satisfait leurs intérêts particuliers ?

La longue histoire de la Chine a façonné son propre style national, mais elle a aussi développé un mauvais style d'autosuffisance et d'arrogance. En tant que l'une des civilisations les plus anciennes du monde, l'histoire de la Chine a trébuché vers la dynastie Qing. La situation était très différente. Le bruit d'un canon dans la guerre de l'opium a ouvert la porte de l'Empire céleste aux portes fermées. Toutes sortes de gadgets de style occidental affluent dans cette ancienne terre de l'Est. La vie quotidienne des gens est passée de la tradition à l'ouverture. Le changement le plus évident est que les gens ont complètement changé leurs besoins fondamentaux, la nourriture, le logement, les transports, les loisirs et les divertissements.

nouveaux modes de vie et coutumes

arrière-plan:

La diffusion des connaissances occidentales vers l’Est depuis la guerre de l’opium a considérablement modifié le mode de vie et les coutumes sociales du peuple chinois.

Au tournant du siècle, notamment pendant la Révolution de 1911, changer de vêtements et couper les cheveux et les tresses deviennent des tendances sociales.

Vêtements Yi

Le « système uniforme » promulgué au début de la République de Chine stipulait que les fonctionnaires, quel que soit leur rang, devaient porter des pantalons et des fracs de style occidental comme tenue de cérémonie, ce qui était une négation complète du système vestimentaire hiérarchique féodal.

Sun Yat-sen a également avancé l'idée selon laquelle « les vêtements doivent être hygiéniques, pratiques à déplacer, économiques et résistants à la vue » doivent être les principes directeurs de l'amélioration des vêtements.

L'instauration de la démocratie a suscité chez les gens un désir de société démocratique occidentale. Les gens sont obsédés par les idées de liberté, d'égalité et de droits humains naturels. Ils croient que le mode de vie établi par cette idée représente l'orientation de la société et que les vêtements sont un symbole de civilisation.

La popularité des vêtements occidentaux en Chine n'a pas remplacé les vêtements chinois, mais a favorisé leur amélioration. L'émergence de la tunique chinoise est le produit de la combinaison des styles chinois et occidentaux.

savez-vous?

Dans les années 1930, la forme du costume Mao a été donnée au sens de la révolution et de la fondation du pays : les quatre poches sur le devant représentent l'étiquette, la droiture, l'intégrité et la honte ; le couvercle de la poche a la forme d'un porte-stylo inversé, ce qui signifie gouverner le pays avec la culture ; les boutons sur le devant ont été changés en cinq, impliquant la séparation des cinq pouvoirs du Kuomintang, ce qui est différent de la séparation des trois pouvoirs dans les pays occidentaux ; les trois boutons sur les poignets représentent les trois principes du peuple ; le col est un col vertical fermé. Il exprime le concept de « s'examiner trois fois » et de gérer rigoureusement le corps.

Changer l'étiquette, changer les noms

Le 17 août 1912, le gouvernement de la République de Chine a promulgué le « Système d'étiquette », qui a établi le statut juridique de la nouvelle étiquette sous forme de loi.

Les saluts et l'utilisation des titres « Monsieur » et « Jun » reflètent la relation d'égalité entre les individus dans la société moderne. En bref, de nouvelles étiquettes et coutumes telles que retirer son chapeau, s'incliner, serrer la main et applaudir sont progressivement devenues des « rituels civilisés » et une « étiquette civilisée » courants en Chine, reflétant la tendance progressive de l'étiquette sociale.

Introduction de la cuisine occidentale

Dans les temps anciens, les Chinois divisaient la cuisine occidentale en trois catégories : les gros plats, les plats d'accompagnement et les plats d'accompagnement. Au début, le restaurant Qishilin de Tianjin était très célèbre. Les plats principaux étaient servis comme en-cas.

Fancai signifie cuisine occidentale. Le premier restaurant occidental en Chine s'appelle Fancai.

Selon l'étiquette alimentaire occidentale consignée dans « Qing Bai Lei Chao », l'acceptation de la nourriture occidentale par le peuple chinois a brisé la hiérarchie confucéenne traditionnelle et la hiérarchie de la société agricole.

Il existe des documents détaillés dans « Qing Bai Lei Chao » : le tapis est équipé de couteaux, de fourchettes et de louches, mais pas de baguettes.

« Qing Bai Lei Chao » décrit l'étiquette des repas occidentaux : ne laissez pas les ustensiles se toucher et faire du bruit, ne mâchez pas et ne faites pas de bruit, et ne vous curez pas les dents.

Résumé

Caractéristiques des vêtements : styles chinois et occidentaux, vêtements traditionnels et modernes coexistent, une combinaison de styles chinois et occidentaux, ni terreux ni étrangers ;

Vêtements pour hommes : robes, vestes, costumes, tuniques chinoises ;

Vêtements féminins : cheongsam (nouveau style et ancien style), jupe longue, veste croisée sur le haut du corps et foulard en soie blanche épinglé aux aisselles ; gros chignon avec cheveux longs jusqu'aux sourcils ;

Alimentation : La nourriture occidentale a été introduite après la guerre de l'opium en 1840.

Des médias de masse dynamiques

Les médias de masse tels que les médias d’information et d’édition, les films et la radio ont prospéré à l’époque moderne, enrichissant les sources d’information, de connaissances et la vie spirituelle et culturelle des gens.

Shenbao, né en 1872, a eu une grande influence à cette époque. Le journal est riche en contenu, notamment en actualités, critiques et publicités pour des biens et services. Grâce aux journaux, les gens peuvent obtenir de nombreuses informations sur la vie sociale, nationale et internationale.

Le développement d'une nouvelle éducation

La création de nouvelles écoles à la fin de la dynastie Qing a mis fin à la domination du confucianisme dans le monde et à son monopole sur l'éducation. Elle a non seulement favorisé la diffusion de la science, de la technologie et de la culture occidentales, mais a également eu un impact sur le système d'examens impériaux.

« La Constitution de l’École » :

En 1903, le gouvernement Qing promulgua le « Règlement scolaire de Zouding », souvent appelé « système scolaire Guimao ». Ce système scolaire suit le modèle éducatif japonais et divise l'ensemble de l'éducation en trois niveaux : l'école primaire, l'école secondaire et l'école supérieure.

Commentaires sur la rédaction du « Règlement de l’école » par le gouvernement Qing :

La « Charte scolaire de Zuoding » est le premier système scolaire officiel chinois à être mis en œuvre de manière systématique et complète. Il est conforme aux exigences de la modernisation de l'éducation en Chine et est progressiste.

Cependant, cette éducation a été conçue selon l'idéologie directrice selon laquelle « l'apprentissage chinois est le corps et l'apprentissage occidental est l'application », ce qui lui confère une forte connotation féodale. Par exemple, les cours classiques sont ceux qui comportent le plus d'heures de cours, et l'objectif d'apprentissage des étudiants est toujours basé sur l'obtention d'un poste de fonctionnaire. C'est là sa limite.

Devoirs

1. Le premier navire construit en Chine était le navire « Huanghu »

2. Le premier chemin de fer officiellement opérationnel en Chine est ( )

Chemin de fer ASonghu BBeijing-Zhangjiakou Railway

C Chemin de fer Pékin-Kowloon D Chemin de fer Pékin-Guangzhou

3. Le premier film muet tourné dans mon pays était « Dingjun Mountain »

4. La Presse Commerciale est l’institution d’édition culturelle la plus ancienne et la plus grande de la Chine moderne.

5. Le premier film sonore tourné dans mon pays était ( )

A "Montagne Dingjun" B "Chanson Yuguang"

C « Fille de la chanson Pivoine rouge » D « Mythe »

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更新时间: 2024-11-03

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