真学内化于心 真信外化于行
——观《郑义门》动画片有感
何xx
浦江郑氏家族历经宋、元、明三朝，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法。明洪武十八年，朱元璋亲赐"江南第一家".纵观历史，善始容易善终难。那为什么郑义门能做到？背后的魔力是什么？看完动画片《郑义门》之后，找到了答案之所在——"家规".郑氏家族规定："子孙出仕，有以脏墨闻者，生则开除族籍，死则牌位不许入祠堂".意思是郑氏家族子孙当官，只要贪赃枉法，活着开除族谱，死了灵位不许放入宗祠。甚至还有一说，连尸魂也不能葬回本乡本土。
无独有偶。笔者老家武义郭洞有座山，叫"龙山",躲过大炼钢铁年代的毁灭性砍伐，时至今日，古木参天，郁郁葱葱，绿水青山成为名副其实的金山银山。偶然中有必然。郭洞家族有十分严厉的家规："砍伐一棵大树者，断其一臂；砍伐一棵小树者，断其一指；折一树枝者，拔其一指甲。"纵观郑义门和郭洞的家规，有一个共同的特点，那就是立规严明、执规严厉，可以说直达内心，触动灵魂。
俗话讲：没有规矩，不成方圆。是党的根本大法，就是党的"家规".齐家尚且如此，对我们这样一个拥有8770多万党员的大党，强化党规党纪这一 "总家规"无疑具有极端的重要性。作为党员干部，要自觉强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，把党规党纪这个"总家规"内化于心、外化于行。要做到这一点就得强调敬、净、静、进。
要"敬".敬畏的敬、敬佩的敬。俗话说：心有敬畏，行有所止。人失去敬畏之心，就会狂妄自大，就会贪得无厌，就会无法无天，最终自取其祸。从周公的"一沐三抓发，一饭三吐哺"到召公的"甘棠听讼";从孔子的"君子以恐惧修省"到曾国藩的"心存敬畏之心，方能行有所止","心存敬畏"一直是中华民族仁人志士追求的为人为官的一种境界。敬畏不是简单的害怕，而是一种发自内心的尊重，一种自觉的警醒，一种自我的约束。党员干部就像风筝，组织是牵着风筝的线，有了二月的春风，我们才可以迎风飞扬。不难想见，一只断了线的风筝，是飞不起，飞不高，更飞不远的。作为党员干部，要心存敬畏，敬畏组织，敬畏权力，敬畏纪律，敬畏法律，自觉把纪律挺在法律前面，把规矩挺在纪律前面，做到常怀敬畏之心、常持戒惧之意。
要"净".干净的净、洁净的净。净首先是思想要纯净。指出："理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。"这种"软骨病"首先从动摇信仰、淡漠信念开始，不信马列信鬼神，把理想信念庸俗化，发展下去，最终迷失方向。面对社会思潮日趋多元多样多变，作为党员干部要立好理想信念这根"定海神针",面对错误思潮有"不畏浮云遮望眼"的视力，面对舆论斗争有"风起于青萍之末"的听力，面对利益诱惑有"千磨万击还坚劲"的定力，任何时候做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。净还要干事干净。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。只有秉持公心、清正廉洁、光明磊落，才能脚下站得稳、腰杆挺得直、说话有底气。要牢记"随时可以翻脸"这句话的深刻寓意，慎初、慎微、慎独，清清白白做人、干干净净干事。干事干净，还是一种干脆利索、有始有终的作风，不拖泥带水，不虎头蛇尾，不半途而废，不留后患和遗憾。
要"静".安静的静，宁静的静。"静以修身，俭以养德".所谓静，就是静思而博学。有句顺口溜：一天不学看不出，两天不学会动粗，三天不学像头猪。从个人体会看，去年以来，身兼两职，一边在治水办治水，一边主持关工委日常工作，来回奔波，忙忙碌碌。然而，"忙"乃"心亡",如果不注重学习充电，很容易把心忙丢了，就有可能在两把椅子中间掉下去。要见贤思齐、静心博学，努力做到学以增智、学以养德、学以致用。静，还强调静心，保持良好心态。"君子周而不比，小人比而不周。"比较是不幸福的根源，而计较是党员干部的大忌。放下比较心，心态一变，环境也就变了。要保持平常心，正确认识和评价自己，把自己看得低一些，把位置摆得正一些。要正确对待组织和群众，正确处理进退与得失，不为名所累，不为利所缚，不为欲所惑，做到"进"时朝气蓬勃，"退"时心情愉快，"留"时加倍努力，"转"时奋发进取。
要"进".进取的进，推进的进。学习的目的全在于运用。党规党纪不是用来束缚手脚不干事的，而是要把它融入日常学习生活中，体现在推进工作上。如果说当官要有平常心，那么做事要有进取心。作为党员干部就要恪守准则，就要敢于担当，就要有所作为。要始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，自觉践行我市"五水共治"逆水行舟的拼劲、背水一战的狠劲、遇水架桥的巧劲、深水静流的实劲、滴水穿石的韧劲的治水精神，投身"五水共治"一线。要坚持"急党政所急，想青少年所需，尽关工之能"的要求，把围绕中心、服务大局与以人为本、关爱下代结合起来，把关心下一代工作的"魂"聚起来，"本"固起来，"基"强起来，努力当好青少年的代言人、知心人、贴心人，以自己的辛苦指数换取下一代的幸福指数。
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