读史的时候，我曾遇到一个字“冎”，它看起来像是骨头的“骨”，查了一下解释，感觉让人毛骨悚然，再也无法忘记。
冎，读作 guǎ，造字的本义就是人的椎骨，象形文字如下：
甲骨文：冎
后来，人们为“冎”加了肉（月），形成了“骨”字，引申为“骨类统称”；引申的动词含义是“把肉剔干净，留下骨头。” 让人恐怖的正是这个动词含义，它是古代的一种酷刑，现在写作“剐”，──千刀万剐，就是大家可能都知道的古代酷刑：凌迟，──割肉让人慢慢而死。
宋朝的刑法，正式把凌迟作为刑罚的一种做了记录，在这之前，以“冎”的方式杀人，几乎每个朝代都有，猜测跟人类的历史一样悠久吧。古代皇帝喜好使用酷吏维护专制统治，酷吏们发明了各种各样的酷刑，其中排在十大酷刑之首的就是“凌迟”。
盛唐初期，唐太宗认为应该慎杀，刑罚逐渐减弱，废除了一些摧残人身体的酷刑；唐玄宗天宝年间，曾经有八年时间废除了死刑，“大赦天下，除绞、斩刑，但决重杖”、“死罪决杖配流”，判了死刑的犯人仅需要重打一顿流放。“安史之乱”后，战乱不断、叛逆众多，为了统治的需要，各种酷刑又被重新安排上了。
以唐朝为例，史书上记载“冎”人的事件就有很多：
武三思杀“五王”
中书舍人崔湜说三思曰：“晖等异日北归，终为后患，不如遣使矫制杀之。”三思问谁可使者，湜荐大理正周利贞。利贞先为五王所恶，贬嘉州司马，乃以利贞摄右台侍御史，奉使岭外。比至，柬之、玄暐已死，遇彦範于贵州，令左右缚之，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀。得晖，冎而杀之。恕己素服黄金，利贞逼之使饮野葛汁，尽数升不死，不胜毒愤，掊地，爪甲殆尽，仍捶杀之。
武三思：武则天的侄子，唐中宗时期擅权，气焰盖过皇帝。
五王：敬晖、桓彦範、张柬之、袁恕己、崔玄暐等五位大臣，辅佐唐中宗继位，是武三思的政敌。武三思为了夺他们的权，劝皇帝封五人为王，并架空他们的权力，“不若封晖等为王，罢其政事，外不失尊宠功臣，内实夺之权”。
大概意思：武三思诬告五王谋逆，让皇帝杀了他们。皇帝虽然昏庸，也只是把这五位大臣贬官流放。崔湜劝说武三思：敬晖这些人哪天回来了，终究是后患，不如派人假传圣旨杀了！武三思问：派谁去？崔湜推荐了周利贞。周利贞是个酷吏，之前被五人厌恶贬了官，也就是说周跟五个人有仇。武三思任命周利贞为右御史，周带着上官婉儿拟的假圣旨立即去找五个人报仇。
周利贞赶到的时候，张柬之、崔玄暐已经死了，周找到了桓彦範，就让人绑了他，用竹搓板在他身上来回搓，肉剐光了露出骨头，然后仗杀了他。周利贞抓到敬晖后，冎而杀之。周利贞抓到袁恕己后，逼着他喝野葛汁，袁恕己平时服用黄金抗毒能力强，喝了几升毒汁虽然不死，但是也毒发难耐，疼得抓地把指甲都抓光了，最后他被捶打至死。
周利贞返回京城后，就升了官，不过他的下场不会好，唐玄宗即位后，周利贞与薛季昶、宋之问同赐死于桂州驿。
崔安潜治盗
西川节度使崔安潜到官不诘盗，蜀人怪之。安潜曰：“盗非所由通容则不能为。今穷核则应坐者众，搜捕则徒为烦扰。”甲子，出库钱千五百缗，分置三市，置榜其上曰：“有能告捕一盗，赏钱五百缗。盗不能独为，必有侣，侣者告捕，释其罪，赏同平人。”未几，有捕盗而至者，盗不服，曰：“汝与我同为盗十七年，赃皆平分，汝安能捕我！我与汝同死耳。”安潜曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以来？则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先，死复何辞！”立命给捕者钱，使盗视之，然后冎盗于市，并灭其家。于是诸盗与其侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人之盗。
大概意思：唐僖宗年间，崔安潜被派到西川（成都一带）做节度使，他到任后不抓捕盗贼，蜀地的人都很奇怪。崔安潜说：“盗贼不跟官吏勾结不可能有作为的，如果追究起来牵连众多，大肆搜捕是徒增烦扰”。
一天，崔安潜拿出官库中的一千五百串钱（一缗就是一串钱，大概1000文），分放在三个市场，张榜其上，榜文这样写：“有能告发并逮捕一个盗贼的人，赏钱500缗。盗贼不能一个人行窃，肯定有同伙，告发并抓同伙归案的人，免去他的罪责，跟其他人一样可以获得奖励”。
不久，有人抓捕了一个盗贼送到官府，这个盗贼不服气说：“你和我合作偷窃17年了，赃物都是平分的，你怎么能抓我！你和我一样都要被处死”。崔安潜说：“你既然知道我发的榜，为什么不先抓你的同伙来呢？那样的话就是你的同伙受死，而你获赏。你既然被同伙抢先了，还有什么好说的呢！” 这也是古代版的“囚徒困境”，两个囚徒互相博弈。
崔安潜让被捕的盗贼亲眼看着告发的人领到赏钱，然后把盗贼押到市上当众冎盗于市，并诛灭了盗贼全家。于是盗贼同伙之间相互猜忌，无法立足，不到天亮都逃出了成都，西川境内就再没有一个盗贼了。
两个故事，同样的“冎”杀，一个是残忍地报私仇；一个是杀鸡骇猴，把刑罚的作用发挥到价值最大。
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